美文美聲——濃情話端午

特此說明：（小編剛剛拿到版權，遲到的美聲哦）

記得從小就覺得端午節是一個美好而神秘的節日。一是可以吃到美味的粽子，二是媽媽要在我的小胳膊小腿上繫上五彩的絲線。愛美的小姑娘們總要跑到院子里相互攀比一番，看看誰的五綵線最漂亮。在那個物質匱乏的年代，這是多麼體面的裝飾。哦，對了！還有脖子里散發著艾草香的小香包。小男孩的脖子里掛著小老虎、小蛇，而小女孩的脖子里則掛著小蝴蝶、小錦囊。聽大人們說，這些小玩意兒可以保佑孩子們平安健康。於是，我們把他們當寶貝似的戴在身上，直到絲線漸漸褪色、脫落，直到香包在玩耍時不小心丟掉。「護身符」沒有了，不免有點小擔心、小失望，但那時酷暑已離我們遠去了！

媽媽不是一個心靈手巧的女人，所以每年端午節我嘗到的粽子特別有限，親戚朋友饋贈一些，還沒嘗出味道就沒了。那時我就「勵志」長大後一定要學會包粽子。

學校的老師也沒有講過端午節的由來，偶爾聽一位老人說到屈原，於是聯想這個人一定死得很委屈、很冤枉，所以才被叫做屈原。現在想起來多麼可笑，我的小腦瓜里竟把屈子想成了一介草夫。

大了點，讀到屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》等文學作品，才知道他是楚國大夫，是我國偉大的愛國主義詩人，浪漫主義文學的奠基者。才知道「風騷」一詞的由來，也才知道端午節是為了紀念這位偉大的先祖。

端午節了，我不知道有多少人會在吃粽子賽龍舟的歡樂中想到屈老夫子當年帶著滿腔憤怒和哀傷抱石投汨羅江的情景。當秦國將領白起絕塵而來攻佔楚國郢都，他選擇用自己肉體的死亡來震撼民心，激勵君主，喚起國民、國君精神的覺醒。一曲《懷沙》唱出了夫子心中多少離怨哀愁:「知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮！」而今這首絕命辭又有多少人會吟唱呢？

做為中華文化的傳承者我們是何等失職？2005年韓國申遺「江陵端午祭」，可笑的是聯合國教科文組織竟然批准並向全世界宣布了這個荒謬的消息。從此，韓國政府展開了更強勢的文化爭奪戰。2015年，拔河這項在中國傳承了兩千多年的傳統文化被韓國申遺成功，連國之大典的祭孔活動也記在了韓國的史冊上；孔老夫子、美女西施、神醫李時珍一夜之間成了韓國籍。他們還順手帶走了《論語》、《本草綱目》、針灸、印刷術等寶物，甚至連漢服、漢字也成了韓國發明。難不成若干年後我們要到韓國去認祖歸宗嗎？如果說第二次世界大戰帝國主義捋走的是中華民族的肉體，那麼這接二連三的申遺是否要捋走中華民族的靈魂？

雖然近年來我國開始重視中華文化的傳承，但新時代的青年人對於中華文化的了解依然是那麼淺薄。唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，而我們自己呢？如果中華文化在自己的土壤上都水土不服了，那麼中華兒女將去向何方？

在這個思緒萬千的夜晚，我向您問候一聲「端午節安好」！

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