明向大和尚《心經》開示：信心

我們再具體的比喻，舉「聞性」（為例），當我們聽到人家毀謗、說髒話臭話的時候，我們聽到沒有？聽到啊！聽了後這個聞性是不是受污染？沒有。

臟、垢是生滅之法，是我們無實體的聞性的顯現，所以聞性還是聽，還是這樣沒有污染。換一個人說好話，說你是菩薩、利益眾生等等，聞性還是在聞，它也沒有增加一分的清凈。

因為我們的心性可以表現為六根的根性，所以我們取聞性來表達。用「見性」也可以，是一樣的。比如說我們把電源關掉，漆黑一團，這「黑」有沒有把我們的心性污染？沒有。當打開燈光的時候，我們的見性還是照樣作用。黑暗的時候我們看到黑暗，打開燈光的時候我們的見性見到光明。見到黑暗，是不是我們的見性受污染、我們的見性少了？沒有。當我們打開燈光的時候，我們的見性見到光明，我們的見性是不是增加一分清凈？沒有！黑暗也好光明也好，都是因緣所生法，是有為之法，它是沒有實體的，都是我們的見性的作用在顯現，並沒有染污我們的見性。聞性：當我們的聞性聽到毀謗的聲音的時候，聽到髒話的時候，我們的心性也沒有受污染；當我們聽到表揚、讚揚的時候，我們的聞性也沒有清凈一分。我們的心性——真空實相——都是一樣的沒有變化。如電影里無論是好的壞的境界：晴空萬里的時候很清凈，這個銀幕有沒有更加漂亮一點？還是一樣沒有變化，是不是？並沒有受影響。當熒幕顯現很恐怖的境界，殺人放火或是很臟垢污染的境界的時候，這個熒幕有沒有被污染？沒有！因為這些都是熒幕顯現的假相，這些假相怎能把它的本體污染呢？這個心體怎麼能夠受污染呢？那是不可能的。

我們從一切萬法都是我們心性的顯現來體會。這個心性入火不能燒，入水不能溺。火怎麼能把心性燒掉呢？水怎麼能把我們的心性給淹沒呢？就像電影里一樣燒得很大的火，有沒有把銀幕燒掉？沒有。電影里的海洋，有沒有把銀幕給淹沒了？沒有。這些都是虛妄之法。我們所看到的這些有為的因緣所生法，都是虛妄不實之法，它沒有實體。沒有實體它就不能夠污染或清凈。都是假的，虛幻的，「凡所有相皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」。我們對一切法，經常要作水中月、鏡中花這樣的觀照，一切法都是這樣。那麼，我們對一切境界的執著就會慢慢地消融、慢慢地放下。

這是從真空理體的本自空寂的角度來說。我們用鏡子作真空理體的比喻，用鮮花牛糞作為污染、清凈境界的比喻。污染的緣、清凈的緣，並沒有使鏡子更臟或更清凈。我們的鏡子還是如如不動，還是空寂的。我們心性的本體也是一樣，永遠都是不垢不凈，不增不減，不受任何影響。雖不受任何影響，但它可以顯現一切污染的境界，可以顯現一切清凈的境界，它是沒有障礙的。就像電影銀幕一樣，可以顯現天堂也可以顯現地獄，但就是對銀幕了無影響。

我們的心性也是一樣：我們雖在三界六道輪迴、下地獄上天堂的來迴轉，但我們的佛性、我們的本性、我們的心性，它還是如如不動的，還是空寂的，還是不受任何影響的！這就給我們很大的信心。我們本來就是佛，本來具足跟佛一樣的清凈的佛性，但我們為什麼這麼可憐——在六道輪迴里受種種的苦不能解脫？是因為迷了、著相了。迷在這個境界里被業力牽著跑了，所以痛苦不堪。雖然我們現在痛苦不堪，但我們的佛性、我們的本性從來沒有變過，所以給我們一個信心：再苦我們都要追求解脫，再苦我們都要有信心，因為我們的本性沒有變，我們都有成佛的可能！這就需要我們破迷開悟，離開對種種相的執著，離開虛妄的執著，我們的心性才能顯現大自在。所以，我們修行的信心非常重要。我們能對心性的不生不滅、不垢不凈、不增不減的這樣的理念有堅固的定解，我們的修行就不會退轉。因為這就是我們的本體，這就是我們的本來面目。

來源 | 雲門祖庭

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