真實的女兒國：一女侍多夫，夜夜換男人

｜揭秘｜

真實的女兒國：一女侍多夫，夜夜換男人

歷史上的女兒國。從史料來看，《舊唐書》中記載的「東女國」，應該就是傳說中的「女兒國」。

那麼歷史上真實的女兒國是什麼樣子的呢?

據史書記載，東女國建築都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。

女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。

東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。

宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。

一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。

「現代版」女兒國

歷史上的女兒國消失了，受到外來文化的影響，女王死後沒有保留傳統習俗，逐漸演變成父系社會，但有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會的痕迹。

扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一，至今保留著很多東女國母系社會的特點。

在扎壩，女性是家庭的中心，掌管財產的分配和其他家庭事務，與東女國「以女為王」相似，有的家庭有30多個人，大家都不結婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。

扎壩人依然實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來一樣東西，比如手帕、墜子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。

到了晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方出現。扎壩人住的都是碉樓，大概有十多米高，小夥子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。

此外，房間的窗戶都非常小，中間還豎著一根橫樑，小夥子就算爬上了碉樓也要側著身子才能鑽進去，就好像表演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是一個優勝劣汰的選擇。

第二天雞叫的時候，小夥子就會離開，從此兩人互相沒有任何關係。男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來了，他們之間的關係叫做「甲依」，就是伴侶的意思。

女方可以同時有很多「甲依」，但也有極少數姑娘一輩子只有一個「甲依」，兩個人走婚走到老。

女方生小孩後，「甲依」一般都不去認養，也不用負任何責任，小孩由女方的家庭撫養。但奇怪的是，當地的小孩一般都知道自己的父親是誰。

之前聽說過太多一夫多妻的奇葩傳統，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，這又是一個奇怪的習俗，國土之大無奇不有，一起來看看這個民族吧。

自古以來，人們把墨爾多神山周圍縱橫千里之地居住的部族稱為「嘉莫查瓦絨」，「嘉莫」是指女王，「查瓦絨」是指河谷，合起來即表示女王河谷。

這個稱呼源於藏語「rGyalmorong」，意為「女王谷」。

其女王溫熱河谷也與大渡河乾熱河谷的小氣候相近;加上史料記載的王都形勢：依山傍水、幾水交匯，女王居九層的高樓，皆與今天丹巴的情況極為一致。

有古蜀人和夷人的本底血統加之元代蒙古人、清代滿族人等強悍族群的混血，使得他們有著健康的體魄和修長的身材，不僅女人貌美如花，男子偉岸挺拔。

女性崇拜、多夫制、無固定性伴的走婚、尚青、居碉樓等文化元素，在雅礱江流域和大渡河流域影響至今。

大金河畔的藏式碉樓，在過去它肩負著防守要塞和烽火台的職責。這裡的古碉的種類繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，還有一傾斜度超過30度，比義大利比薩斜塔傾斜度還大的斜碉，堪稱古碉王國。

這裡有一座帶有古代藏式建築風格的九層高塔，在以前，民眾住六層以下，唯女王居九層。可見，東女國擅建高碉且建築水平高超，女王則高高在上。

把神秘的古老風水學說與濃厚的宗教文化底蘊融為一體，達到了「天人合一」的最佳境界。

藏族最古老的宗教——黑教的神山，嘉絨藏族文化中心,藏區四大神山之一民族英雄的象徵,海拔5105米。相傳，眾多山神護衛著女王谷，尤以墨爾多神山(4820米)最具靈氣，曾吸引許多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)則是女王谷東南部的另一個山神。

這裡有母系社會十分盛行的生殖器崇拜遺迹，如墨爾多山有霧時可見的雄偉石柱為當地崇拜的男性生殖神。

部份古碉尚有「母碉」和「公碉」的分別，「母碉」修築時加以凸出的類似女性百褶裙線條或女陰的木條，「公碉」上有男子生殖器狀物凸出其間。

這裡出產的蛙型壺為丹巴獨有，也是代表女性生殖能力的象徵;碉樓上的煨桑煙台也分公母，公的為實心，母的為煨桑煙之用。

女王谷里的女孩都身穿百褶裙的，在藏族地區極為罕見。

除在靠近納西族地區的鄉城一帶因受摩梭人的影響而有穿百褶裙的習俗外，其它藏區的藏族中，均無穿百褶裙的習俗。

所以，穿百褶裙的習俗可能是女王的喜好。以後遂成風尚綿延至今。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！