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以德教化,「一言止殺」的文明創舉

以德教化,「一言止殺」的文明創舉

12世紀中原地區,不願與金朝統治者合作的漢族士人在山東、河北建立了新道教:輔極帝君王重陽創立的全真道繼承了鍾呂二人的金丹法脈,並以「三教合一」「全精、全氣、全神」和「苦己利人」為特點,並逐漸包容合并了蕭抱珍創立的太一道和劉德仁創立的真大道,開啟了道教濃墨重彩的新篇章。南宋統治者對待道教的態度與北宋基本一致,宋理宗積極推廣勸善書《太上感應篇》。張繼先的 「正一雷法」,得到北宋亡國之君宋徽宗的寵幸。另外,此時還衍生出了王文卿的神霄派、雷時中的天心派、黃舜申的清微派、寧全真的東華派和何真公的凈明道等新道派。

『《太上感應篇》是道教勸善書之一,簡稱《感應篇》,作者不詳。《太上感應篇》重視行善去惡,目的在於求道。《太上感應篇》所竭力倡導的善行,竭力主張去除的惡行,諸如愛國愛民、敬長愛幼、慈心於物等等思想,都是中國傳統美德的組成部分,經《太上感應篇》的提倡,就更加深入人心,對規範世人的行為是大有幫助的,這正是它的意義所在。』

白玉蟾發展了內丹修鍊,創立了先命後性、性命雙修的金丹南宗。

元朝前期,全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡,自山東昆嵛山西遊35000里,在中亞機遇「一代天驕」成吉思汗,成就了「一言止殺」的歷史性創舉與漢蒙佳話,獲得成吉思汗崇奉而呼之為「神仙」,拜之為國師,掌管天下道教,為全真道的大發展奠定了基礎。

『丘處機(1148年—1227年),字通密,道號長春子,登州棲霞(今屬山東省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重,並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界(行程35000里)。丘處機被奉為全真道「七真」之一,以及龍門派的祖師。』

經過尹志平、李志長相繼掌教,全真道進入鼎盛期,道門興旺,宮觀遍地。元朝統一全國後,全真道南下傳教,並與金丹南宗交流丹道。兩派有著共同的內丹理論淵源,陳致虛提出的「五祖七真」傳承系統得到共識,元惠宗時全真道和金丹南宗正式合并為一。真大道也融入全真道。1277年,蒙古人冊封張陵及其歷代子孫為「天師」,命張宗演「領江南道教事」。茅山宗、太一道、神霄派、清微派、東華派、天心派等符籙道派繼續發展,宣揚「儒道合一」「忠孝凈明」的凈明道也在江西流行。1304年韃子元成宗扶植張與材為「正一教主」,標誌著正一道的正式建立。

道教是中國土生土長的固有宗教

道教以學道、修道、行道為主

道教與中華本土文化緊密相連

深深紮根於中華沃土

對中華文化產生了深遠影響

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