如何深入經藏？

「深入經藏，智慧如海」，我們修學法寶，要願一切眾生都能夠深入三藏十二部，能夠成就如來的一切種智海--薩婆若海。

我們學佛要希望能夠迅速地「深入經藏，智慧如海」，一定要由論開始學起。為什麼？因為佛陀的密意是由祖師大德、諸大菩薩在論裡面概括、歸納起來，我們才容易明白，才容易通達。

佛陀當年所說的法，是應機說法，好像醫生開的藥方一樣，你要是沒有學中醫的理論，只是把一張一張藥方背下來，你能夠做中醫嗎？不能。要先通達理論。

所以我們修學佛法一定由諸大祖師的論開始，就能夠善巧方便地契入佛陀的密意，就能夠知道一切法不相違殊勝，就能夠知道修證菩提道的次第。

主要是有深觀派和廣行派論典的學習：深觀派的主要是學習龍樹菩薩的六論，廣行派主要是學習彌勒菩薩的五論。

五論是

《現觀莊嚴論》，是按照八事七十義歸納整個的由最初發菩提心到圓滿成佛的道次第。

第二是《大乘經莊嚴論》，這個裡面有很多實修的竅訣。宗喀巴大師寫《菩提道次第廣論》的時候，就說是依《現觀莊嚴論》，其實他很多的竅訣都是從《大乘經莊嚴論》裡面而來的。

第三就是《寶性論》。

第四是《辨中邊論》。

第五是《辨法法性論》。

有些人喜歡廣學的就可以學慈氏學二十論--除了彌勒五論之外，再加上無著菩薩和世親菩薩的論典，合起來有二十種論。

我們先通達論，然後再學經就容易明白，容易學通。如果你連論也學不了的話，你就再次一等，就看看法師們的這些講解；如果連這個你也學不了的話，你從《了凡四訓》開始學起。

論通達以後再學經，也是先學顯教，再學金剛乘。顯密之間要圓融，不要起諍論，不要互相輕視。

沒有通達的人他就會互相輕視。「顯以密為欲法，密以顯為空談」，互相就看不起了，顯宗的人攻擊修密的人，他不理解那些什麼雙運，以為那個是欲法，其實就很容易造下一些謗法的業。「密以顯為空談」，他認為顯教沒有什麼修行的方便，都是空談理論，這個也是容易造下謗法的業。

要按次第修學，「無顯不入道，無密不成就」，這樣子地按照道次、按次第來漸次修學，知道如來所說的八萬四千法門都是一個補特伽羅成佛所必須的。

——摘錄自《華嚴經·凈行品》大願法師講述

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