中國風水大師曹振霆：開門大吉

曹振霆先生，現任中國佛教協會委員，中華周易協會常務理事，學術會委員。曹先生受邀長期為各大網站，報刊，手機客戶端等著名媒體撰寫、家居堪輿學、傳統民俗文化、姓名學等文章，同時是天津電視台家居欄目特邀嘉賓。

堪輿學，起源於我國古代，距今已有幾千年的歷史，是人類智慧的結晶，而今已遠播四方，影響遍及全球。它是綜合了天文學、地理學、建築學、術數學、環境學等多種學科的自然科學，它是我們民族文化的瑰寶。其宗旨是周密嚴禁的考察了解自然，在順應自然的同時，創造出良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時、地利與人和，達到天地人合一的和諧境界。

堪輿理論博大精深，源遠流長。老子日：人法地，地法天，天法道，道法自然。人類自古至今順應著自然規律生生不息的繁衍後代，形成了今天的文明社會。我們生存的最基礎條件是衣、食、住、行，這裡說的住也就是家，一個家的好壞體現在三個地方：門、卧室、廚房，也就是古籍【陽宅三要】所說的門、房、灶。這三個位置是家中很重要的生活區域。本期我將用通俗易懂的方法結合現代家居風水布局，分別對陽宅內部環境逐一考量，根據不同情況做出合乎情理的吉凶推斷，以幫助人們趨吉避凶，營造一個溫馨安樂的家!在此衷心祝願大家平安健康，幸福吉祥，擁有一個更佳美好的明天。

門戶的應用法則

門戶是住宅的出入氣口之一，房屋的納氣，出煞全憑藉門戶，所以門戶是住宅的第一重要部位。【辯論三十篇】云：「陽宅首要重大門者，以大門為氣口也!」三元地理亦極其重視一家一宅的大門，認為大門乃一家人每日出入之地，如旺相則喜，衰者則忌。我們由兩句成語就可看出大門的重要性了，一是「門庭若市」;二是「門可羅雀」。前者表示興隆之象，後者表示蕭條之象。門在家居布局中佔據首位，是家的臉面，不容忽視。

古人對門戶的看法有：

1 前為門，屬陽;後為戶，屬陰。有「天門」、「地戶」的含義。

2 門用雙，戶用單。取「陰陽交濟」的意義。

3 門常開，戶常閉，取「陽辟陰翕」的意義。

4 前後門要相稱，後戶不能比前門高大。有「天尊地卑」的意義。

5 在一個住宅內，出入門不能太多，門不能比牆壁高，也不可亂開門，使宅氣渙散不聚。

6 有下列情形的門當忌：開門對柱、二門夾一柱、三門相對形如品字、梁下開門等，另外，如果門前有直屋、直路、直水、大樹、巨石、寺廟、墳墓等，不論在宅的前後都應忌諱。

7 古代在大門上造樓，關係到整個宅院的風水吉凶。門樓如人的頭面，關係到人身強弱，大門如人之口，管著五臟六腑的出納。古人云：「千金門樓四兩屋」，即 是說出門樓對宅院的重要性。

看門戶時有一句重要的口訣：「關煞二方無障礙，光明正大旺門庭」。意思是說：前面正門和位於八宅飛星煞方的門不可有高尖逼壓、直衝直射的惡形。門的本身，形要端正，高低大小與住宅對稱，門前的空間平坦、寬舒，這樣的住宅才能興旺。

古籍結合現代環境對門戶的講究有：

一 周圍環境：百米內不宜有醫院、寺院、大型變電站、火葬場以及煙筒排放的廢氣，廢氣不僅污染環境而且影響人身體健康。

二 大門外：大門口要平坦乾淨，切記堆放雜物，如紙簍、掃帚、鞋等。如此方可讓氣場順暢進入家中，有助於家業興旺。

三 大門格局：不要直通到底，大門與後門也不可處在同一條直線上，如果與後門或窗直穿而過，形成過堂風則為不聚氣，此乃散氣之象，如果房子有這種情況，那麼要在大門和門窗之間放置屏風或設隔斷(玄關)，稍作遮擋。大門應與房屋及其他門窗相配，不宜宅大門小，房小門大等。

四 大門本身：要新要凈，不宜陳舊破損，否則為衰敗之象。最忌狹小，不利吸納旺氣。大門形狀、顏色、方位、坐向朝嚮應與主人五行喜忌相配。

五 大門內：入門宜有三見：

1. 開門見紅，也叫開門見喜。即一進門就看到紅色吉祥的裝飾物或工藝品，則會給人以喜悅的感覺，心情上會比較舒服。

2. 開門見綠，即一進門就見到綠色無主幹的植物，因為有主幹的植物為木，門為口，口加木為困字，外象不好。綠色會給人生機勃勃、清新自然的感受。

3. 開門見畫，一幅吉祥好的字畫會體現居住者的文化修養，也可緩解勞累一天的身心，減緩進門後的倉促感。

入門不宜有三見：

1. 開門不宜見灶，【陽宅集成】云：看門見灶，錢財多耗。即入門後，正前方見到廚房，火氣沖人，令財氣無法進入。

2. 開門不宜見廁，【雪心賦】云：孤陽不生，獨陰不長。廁所是陰濕污穢的地方，屬於獨陰之氣，大門屬於純陽之氣，大門與廁所相對為陰陽不協調，不利於身體健康。

3. 開門不宜見鏡，因為鏡子會將旺氣反射出去，如果不是大門對著污穢之物，鏡子是不宜正對大門的，而且晚上也容易有驚虛的現象，會影響到精神狀態。

2017年丁酉山下火，家中不可有五道門或五門的倍數，在風水學稱之為午(五)門斬首之諧音，氣場會影響到家人身心健康，同時也會經常生病或有暗疾等。中國人也有取吉祥寓意的傳統，因此建議：如有此情況，需要加減門化解。有時筆者走在大街小巷，發現有些門窗上都掛有鏡子。其實鏡子是不宜亂掛的，否則會適得其反，因此方法，傷敵一千自損八百，兩敗俱傷，根本不必要。傳統文化的居住理論是為了讓人們生活順心吉祥，而不是讓人鬥氣的。鄰里和睦，心順則事順，社會是個大家庭，家和萬事興。

大門之定向

在看陽宅的時候，以大門所在的向首位置所納之氣斷吉凶。如果大門沒有開在向首方，而開在旁邊，則分別以屋向和大門為向，分兩次判斷。如果屋向吉門向凶，雖然富貴，但難除瑕疵;如果門向吉屋向凶，則不會大富大貴，多屬小康。

原文中的外指按陽宅的屋向判斷，內指按陽宅的門向判斷。堪輿的起源是以「形勢派」規劃宅局坐向的，古代的陽宅一般在向首開門，門向，屋向都在同一方位上。如現存的古代宮殿，廟宇，官衙等，大門一般位於建築的正中間。以後，隨著理氣學派的興起，逐漸形成了按宮位旺衰開門的格局，這樣就出現了大門不開在向首而開在別處的情況。如一個子山午向(坐北朝南)的陽宅，大門沒有開在正南方離方，而是開在了東南巽方，因為巽為生氣門，可以久住不衰，旺丁旺財。

房屋之宅向

下元八運是指2004-2023年。八白土星是當令旺星，主吉，九紫火，一白水為生氣之星，次吉;二黑土，三碧木衰敗之星，主凶;四綠木，五黃土，六白金為煞星，主次凶;七赤金為退氣之星，無凶無吉。八白為艮，為奇門格局中是生門所在位。生門為財，所以八白主財，俗稱金庫。

我按八個方位和二十四向的順序分別介紹對八運宅的宅運進行分析。

坐北朝南之壬山丙向宅運分析:

壬山丙向的房屋在八運時為雙星會坐的格局。如果坐方有明堂，三汊水，水外有高山(現在都市以樓宇主山)，主丁財兩旺。向首向星七赤為退氣之星，不宜見水。山星九紫為生氣之星，此方如有遠山，宅運主吉。向首為七九組合，若此方有惡山惡水(污水)，會遭回祿，血症之應。

房屋大門若開在坎，震兩宮，最吉;開在坤宮，次之;若開在兌宮，不利，主傷壯丁，對孕婦也不利;如開在巽宮，乾宮，主凶，不利宅主，宅母。在子，卯，未，申年添丁主吉，在酉，戌，亥，辰，巳年主不吉。

艮宮：山星一白，向星六白，為六一組合，文曲武曲交會，此方如有俊美的山巒奇峰，主出官貴文秀之才。震宮和艮兩宮方位的山水若連成一片為上上吉。

坤宮：向星九紫為生氣之星臨位，九紫屬火，此方如有三汊水，池塘，主旺財;如有高大山形，或者尖斜的建築物，主有脾胃，子宮方面疾病。

兌宮：飛星為五二組合，衰死之星匯聚，所以此方宜平靜。如有山水，主有肝，肺，喉部疾病。如遇流年紫白二黑，五黃飛至，主損壯丁。

乾宮：山星三碧，向星四綠，為衰死之星組合，所以此方宜平靜。如有山水臨位，主有肝膽，心腦，肺部疾病，以及主男盜女娼，夫妻反目，家業衰敗。

震宮：山星六白，向星一白，一白為統領上元的吉星，會合武曲，主吉。此方如有秀美圓潤之水，主出官貴文秀之才。

玄空飛星則是以陽宅星盤中向星的旺衰決定大門方位。如五運子山午向的陽宅，向首方向星為五黃，屬當運旺星飛臨，為吉，如果大門開在巽宮位，巽宮的山星和向星分別為二黑和一白，屬於衰星組合，《秘書》上說：「一加二五，傷及壯丁」，即以門為向，屬不吉，正是「外吉內凶，難除瑕疵」。再如八運甲山庚向的陽宅，向方山星向星為四綠三碧飛臨，為衰星組合，《飛星賦》中說："風郁而氣機不利「，屬不利。如果此陽宅大門開在坤宮位，七赤九紫飛臨向星山星位置，七赤九紫屬生氣之星，屬吉。

傳統文化玄空飛星和八宅堪輿是當今流傳最廣的學派。其理論博大精深、源遠流長。在洛書九宮格中循環分布運行來影響當年的氣場以及當年的吉凶方位和不同屬性的人。有好的家居環境才能有好的心情，快樂幸福，平安吉祥，是每個人的願望於是越來越多的人關注和重視家居環境學。

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