4歲發矇7歲讀完十三經14歲中秀才24歲中舉人…曾國藩張之洞都是他的「鐵粉」

王船山（1619-1692）名夫之，字而農，號姜齋，明萬曆四十七年（公元1619年）出生於湖南省衡陽市回雁峰王衙坪，4歲發矇，7歲讀完十三經，14歲中秀才，24歲中舉人。晚年隱居衡陽縣金蘭鄉（今曲蘭鎮）石船山附近達32年，時人因而稱其為船山先生。他在湘西草堂刻苦鑽研，潛心著述，直至74歲（公元1692年）病逝。他在哲學、政治、經濟、文學、史學、法學、軍事、天文、地理等方面都有建樹，學者們稱其為「百科全書式的思想家」「東方黑格爾」。王夫之逝世後，他的思想經由鄧顯鶴、曾國藩刊刻的《船山遺書》得以光耀於世。據譚嗣同的父親譚繼洵介紹：「是以咸、同之際，中興將帥，半湘省儒生，其得力夫之之遺書者居多。」

湘西草堂位於湖南省衡陽縣曲蘭鎮湘西村，始建於清康熙十四年（公元1675年），時年王船山五十七歲。草堂背靠石船山，地處湘江之西，初建時為茅舍三間，坐西北朝東南，中為堂屋，左為居室，右為書房。王夫之在此定居17年，為之命名「湘西草堂」。王船山一生著作一百餘種四百餘卷，約八百萬字，其中《周易內傳》、《讀通鑒論》、《讀四書大全說》、《尚書引義》、《宋論》等主要著作都是在此完成的。

「湘西草堂」正廳室內楹聯。

1

芷香沅水三閭國，蕪綠湘西一草堂。

上下聯的總體意思為，船山先生的愛國之志，如象徵屈原精神的芷草之香、沅江之水一樣高潔綿長，至死不渝。

2

清風有意難留我，明月無心自照人。

此聯表現了船山先生不受利祿所誘、忠貞不屈的氣節。

3

六經責我開生面，七尺從天乞活埋。

此聯為船山先生自題。上下聯總的意思是，船山先生潛居於此，終日研習學術，以求對此前諸多方面內容進行批判性總結，為後世之學提供豐富資料。「岳衡仰止」的匾額為清代兩江總督陶澍所題。

4

自抱孤忠悲越石，群推正學接橫渠。

此聯為晚清理學大師唐鑒題。上聯中的越石是指晉代抗擊匈奴的將領劉琨，該聯主要讚揚船山先生的愛國之心。下聯中的橫渠指的是北宋哲學家張載，人稱橫渠先生。王船山的哲學思想多受張載影響，並將橫渠學說發揚光大。

5

自滇池八百里而下，

瀟湘泛艇，岣嶁尋碑，

名跡訪姜齋，風月湖山千古；

孕衡岳七十峰之靈，

揮麈談兵，植槐卜相，

雄才張楚國，文章經濟一家。

晚清名臣張之洞題。讚揚王夫之知行並進，經世致用，雄才大略，是湖湘的驕傲。

6

忠希越石，學紹橫渠；

在當年立說著書，早定千秋事業；

身隱山林，名傳史乘；

到今朝徵文考獻，允推百世儒家。

著名學者林廷式題。此聯頌揚王船山立說著書，已被繼承下來，發揚光大，被後世推崇。

7

箋疏訓詁，六經於易尤尊；

闡羲文周孔之道，漢宋諸儒齊退聽；

節義詞章，終身以道為準；

繼濂洛關閩而起，元明兩代一先生。

中國第一位駐外使節郭嵩燾題。「羲文周孔」，指《易經》四聖——伏羲，周文王，周公，孔子；「濂洛關閩」，指宋朝理學的四個重要學派，濂指周敦頤，洛指程頤、程顥兄弟，關指張載，閩指朱熹。整副楹聯對船山先生評價至高，把王船山視為遠接孔孟、近繼宋代理學創立者周敦頤以來道統的傳人，漢宋元明清諸儒均不在話下，闡述了船山先生在思想界、學術界的地位。

8

雲中讀史千秋淚，世外傳經百代師。

雲中、世外，互文見義，意為隱居。上聯描述王船山晚年讀史著書、憂國憂民的心境，下聯讚揚他隱居鄉下著書立說，終為大家。

9

天下士非一鄉之士，人倫師亦百世之師。

清代兩江總督陶澍題，是對王船山一生成就的全面概括。王船山雖生於衡陽、卒于衡陽，是一鄉之士，但因其影響巨大，堪稱天下之士，其哲學思想，已成為世世代代學習的經典，他本人則是受人敬仰的一代大師。

10

湘水衡雲留正氣，楚辭孤竹證同心。

衡陽縣籍名人陳墨西題。這副楹聯是王船山誕辰290周年（公元1909年）,陳墨西為了紀念船山先生所題寫。大意指王船山雖已逝世數百年，但一身正氣永留山水間，他留下的著書和綠竹，都能見證其忠肝義膽。

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