最後一天：聖母諸寵中保

5月是聖母月，歡迎您跟隨天主教中文網一起祈禱31天。

天主賞給了我們聖母瑪利亞，叫她扶助我們穩渡世海，作我們的表樣，作我們的安慰。我們要愛她，她是我們的母親；我們要效法她，她是基督化的超人；我們要光榮她，她是受造物的皇后；我們要祈求她，她是仁慈的。她在天主面前的轉求是無所不能的。

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聖月

最後一天：聖母諸寵中保

聖教會相信，天主的一切恩賜、德能和聖寵，都是經過瑪利亞的手賜於世人，至於所賜給的是哪地方和哪些人，全由瑪利亞分配。這端道理雖然還沒有定為信條，然而已是普世聖教會所信的道理。每年五月三十一日，即慶賀聖母的這最大的光榮，我們相信瑪利亞是諸般恩寵的中保，同樣也相信聖神常忠信於他的一切女人當中所選擇的瑪利亞。

按若望董斯格得（Scotus 鄧斯司各脫）的神學理論：天主在造萬物之前先決定了基督和他的至聖母親，並且所有受造物是為了基督和他的母親受造的。許多大聖人和神學家都有同樣的主張，如聖伯爾納定，方濟各撒肋爵，留納多等。瑪利亞既被選為天主之母，那麼同萬有之首的基督是一同被預定的，同時也預定了她至高的光榮和純潔。因為瑪利亞在各方面協助了基督的救贖工作，為此她在基督奧身上所佔的地位相等於基督奧身的第二首領，她對於基督奧身的關係，相等頸項對於全身。基督的光榮和聖寵要先通過瑪利亞才到他的奧體。

聖經上幾時論到救贖，常有聖母在場，《默示錄》上有：當時天上顯出大異象，女人身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠，天上開了戰爭。聖彌額爾和他的天使與毒龍和它的隨從者交戰，毒龍無力戰勝，然後在天上沒有存身之處，彌額爾靠羔羊的血得到勝利。教父們和神學家都解說異像是指的聖母，聖伯爾納定與其它的神學家解釋說：忠信的天使們因了基督及聖母將來的功勞才堅定於善，沒有隨從惡天使，這樣能看出，聖母因基督，藉著基督，是恩寵的中保。在原祖父母犯罪後，也顯出了這樣的異像：天主對長蟲說：「我使你與女人之間為仇，你的後代與她的後代之間也為仇，她要踏碎你的頭，你力圖傷她的腳跟。」聖教會自古以來解釋，聖母在重生的世界中，占著厄娃的地位，因為聖母全面配合基督救贖的工作，這樣同基督一起享有中保的地位。

聖若望加比斯（賈必昌）解釋聖寵的程序說：一總的聖寵由天主到基督，從基督到聖母，藉著聖母到天使和世人。聖伯爾納多把聖母比作聖寵的水渠。

瑪利亞是諸寵的中保，因為她與基督同作救贖工作，教宗本篤十五世，在他的通牒上說：聖母同十字架上的耶穌一同受苦，一同死去。為了我們的得救，犧牲了對聖子的母愛；為了補償天主的公義，奉獻了自已的聖子。因此理當說聖母同基督救贖了人類。

耶穌的救贖為我們是聖寵的泉源，聖母既然參加了救贖的工作，耶穌理當讓聖母分享救贖的果實。

默想

教友啊！你是何等的幸運呢！聖母是聖寵世界的皇后，你是她的子民，是她的兒女。母親手中的財富。當兒女的可以無限度的享受，愛這位天上的母親吧！靠近她，就如同樹長在溪水旁，枝葉一定茂盛，結的果實必定繁美。

乾枯的靈魂，你奔向聖母座前，痛飲聖寵的甘露吧！彷徨的靈魂呀，投奔聖母吧！她要用聖寵安慰你，堅固你。沉淪的靈魂呀，呼號聖母吧！她要伸手搭救你。在苦難中不求聖母是自取滅亡。天主立她為聖寵的中保，不是為分施聖寵嗎？她手中的聖寵不是我們的產業嗎？

祈求

我的母親，求你幫助我，你不能推辭，因為我知道你的祈求是全能的，你能從天主手裡得到一切；你不救助我，我能找誰呢？你是至慈善的，你是我惟一的希望，惟一的依靠。我跪在你的腳前，得不到你的仁慈，我永遠不起來。你既然到現在沒有棄絕過一個罪人，我想我也能在你的聖心中找到安息的地方。啊們。

（完） 感謝天主！聖母媽媽求你為我們祈求上主，俯聽你兒女們的祈禱吧！

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