六十年來，中國功夫心心念念，只想變成體操

短史記微信號：tengxun_lishi

視頻：格鬥狂人徐曉東KO雷公 罵太極詠春惹眾怒（視頻約7分20秒，建議wifi下觀看）

文 | 諶旭彬

近日，一段「太極拳師對戰MMA，十秒被KO」的視頻，讓中國「傳統武術」遭受重創。包括太極拳在內的中國傳統武術究竟能不能打，究竟是不是花架子，一時間成為輿論爭議的焦點。

其實，自50年代以來，「花架子」才是中國傳統武術發展的主流方向。這六十多年來，中國功夫心心念念，只想變成體操。

民國時期或曰實戰第一，或曰健身第一

中國傳統武術重視「套路」，而「套路」無助於實戰搏擊（當然，常練武術套路者，對從未習武者，多少會有些優勢）。這一點，自民國以來，即已是公開的秘密。

1928年、1933年，南京中央國術館曾舉辦過兩屆「全國武術國考」，每次均有超過400名「武林高手」參賽。第一次國考，即無人使用套路，大都如鄉野村夫打架般摟抱滾地，「所訂的考試條例，雖然煞費苦心，但到當時實行之際，大家都不能遵守條規，以後愈打愈糟，結果受傷的很多。」甚至出現了「有孟唐春失敗不服，猛咬與賽者之面，鮮血淋漓」的荒唐事故。第二次國考，傳統武術「套路」里講究的「踢、打、摔、拿」同樣全然不見，徒手比賽只剩下毫無章法的「王八拳」，器械比賽不是對著掄就是互相戳，令南京中央國術館學員康紹遠非常失望：

「國考時，我們放假了三天，觀摩了比賽，看了以後很泄氣：心想，這哪叫武術？上去就抓、就摔，誰被摔倒了比賽就完了。看不到武術的方法，武術好像也使不上，當時我在場，沒有一個用武術方法的：有以虛步十字手等待對方的，但是，一上去就是抓著摔，什麼姿勢也沒有了，就是抓和摔，看了很失望。」

傳統武術的「套路」無助於實戰搏擊，欲在實戰搏擊中取勝的傳統武術家，必需在「套路」之外另作格鬥訓練——這是民國武術界「公開的秘密」。如武術家趙道新先生晚年反思時所言：

「只有完全針對格鬥需要，特意發展那些直接專用于格斗的素質和技術，才稱得上是技擊訓練。而套路和一些功法和打法並不屬於這一範圍。……一旦遇到生死、榮辱悠關的角斗，持續十幾個鐘頭的對奕尚不能照搬棋譜的『套路』行事，在瞬間的強力衝撞中，有誰能把套路中的招數『串珠』拆散，並挑選出最合適的一個來呢？其實，實搏與套路對練用的是兩種完全不同的神經，一種神經的磨練不能促使另一種神經的改善。」「在杭州和上海的『拚命擂台』上，……優勝者雖然在自報家門時都是五花八門的傳統拳派，但他們無—例外地在傳統拳術之外『另吃小灶』，暗地裡另搞一套自己特有的格鬥訓練。」

究竟是該繼續遵循傳統玩「套路」，還是撇開「套路」改革傳統武術使之具備實戰搏擊能力？對這個問題，民國「國術界」的意見是分裂的。中央國術館館長張之江，喜好拿「與外人比賽」、「洗刷東亞病夫的恥辱」等政治化口號來強調武術的「技擊性」；褚民誼、張松操等人則主張「練國術目的是要積極的來鍛煉國民的體魄，並不是目的就在於格鬥」，「套路」形同體操，恰好合用。體育界的意見，大多傾向於褚民誼，如體育學者王學政認為：

「近世科學昌明，人類之格鬥亦已科學化，需要徒手格鬥之機會已大減；赤手空拳終難敵槍炮炸彈。故棄體育之真諦，而偏重徒手或刀劍格鬥之技能，實無異於徒費光陰。我國提倡國術者，多犯此錯誤；是以國術之推行，倘不翻然改圖，實難以奏效。」

圖：1929年，江蘇省國術館教習（右）與省府衛隊長（左）合練「單刀破花槍」

50~80年代批判唯技擊論，砍盡對抗項目

民國戰亂不休，「套路」與「技擊」之爭，無論誰輸誰贏，其主張都很難得到貫徹。1949年之後，爭論終於不再止於爭論。

1953年11月在天津舉行的「民族形式體育表演與競賽大會」，雖然設置了很多「套路表演」的環節，但多少還帶有民國「國術考試」重實戰搏擊的遺風——賽會期間曾發生拳擊手被擊斃的意外事件。

1955年，國家體委對傳統武術採取「收縮加以整頓」的新政策，取消了對抗形式的武術比賽，將「套路」確定為武術的主要內容，「武術表演」幾乎全面取代了實戰搏擊——1956年北京舉辦的「12省市武術比賽」，比的全部都是體操性質的「套路」。同年，武術家顧留馨在給武術史學者唐豪的書信中，如此感慨：

「保健和醫療作用，是民族武術在今後尚能發揮其延年益壽價值的主要作用。……至於技擊作用，除了能夠演化為競技項目外，恐怕今後要歸於自然淘汰……太極拳在30年來自發地流行於全國各地，不在於它的技擊上的原理與方法，而在於醫療體育上的效果。」

1957年，武術界人士響應「大鳴大放」，就「武術究竟是什麼」這個問題展開了一場學術討論。部分武術家、武術學者認為，「技擊」才是武術存在的基礎，是武術的本質所在，並批評當前的武術政策「過分強調武術健康身體的一面，而忽略了武術的本質」。

這種觀點隨即被概括為「唯技擊論」，遭到了官方的批判。官方意見認為：「在古代，技擊的作用是主要的。但當武術的健身作用被人民認識，和武術在軍事上被槍炮所代替後，健身作用便是基本的了。」究竟是像國民政府時期的「中央國術館」那般對待武術，還是將武術視作一種鍛煉筋骨、延年益壽、為人民群眾服務的體育運動，被視為「武術工作中的兩條路線」之間的鬥爭。

此後近30年的時間裡，以蘇式體操為範本的武術「套路」，成為了中國傳統武術內容的絕對主流（甚至可以說是全部）。如武術史學者馬明達所總結的那般：

「在對所謂『唯技擊論』的批判聲中，將所有對抗項目一刀砍掉，其他原屬於『國術』體系的許多項目均遭到摒棄，結果只剩下形影孤單的拳械套路演練一種形式。進而又以體操為模式，推出『國家規定』的以所謂『長拳』為核心的『競技武術』體系，實際上是用某一兩種民間通俗拳法的風格一統中華武壇，使武術進一步體操化、舞蹈化，以至雜耍化。相當一段時間裡，全國武術比賽活動只是由二、三百名專業隊員在『爭奇鬥豔』。運動員們一般都比較矮小，他們善於『翻騰跳躍』，不斷地翻騰出新的花樣來，因為比賽的核心就是看誰跳得更高，翻得更多，亮相更漂亮，把這些東西名之日『難度』，號稱『質量高、難度大、造型美』。發展到極致，便是緊隨『左風』，編出一大批『板凳破步槍』一類的『對打』；畫了妝並配上音樂的單練和群練；以及『反修拳』、「語錄拳」等光怪陸離、莫明其妙的東西。……不但原屬於『國術』範疇的許多內容消亡了，就以套路而言，大量傳統套路也悄然消失，有些則在風氣之下逐漸發生衰變，變成一種徒有其名、似是而非的東西。」

圖：盛行一時的「毛主席語錄拳」

80年代以來埋頭玩套路，競武體操化

直到1979年，重實戰搏擊的「技擊」才被重新被納入到「武術」的範疇。該年，在廣西南寧舉辦的「全國武術觀摩交流會」上，組織了散手短打表演——上一次類似的表演，須追溯到1953年。此後，經過七屆「散手表演賽」，1989年，國家體委終於頒布了《武術散手競賽規則》，開始正式舉辦散手擂台對抗賽。

讓「傳統武術」難堪的是：「散手」回歸後，迅速與「套路」分道揚鑣。儘管《武術散手競賽規則》里，刻意鼓勵散手運動員使用「套路動作」（如主動倒地使對方也倒地然後自己站立起來，算最高的「3分動作」）進行實戰搏擊，但絕大多數散手運動員不會、也不願意練套路，因為「規定套路」對實戰搏擊運動，非但無益反而有害。這也使得許多傳統武術界人士對「散手」深惡痛絕：

「在競技散手身上，鉤擺直拳法來自拳擊，鞭腿膝法來自泰拳，摔法來自西洋跤，我們哪裡還能找到傳統武術的哪怕是絲毫的痕迹？」

不過，「散手」比賽的回歸，並沒有將90年代中國競技武術的重心導向「實戰技擊」。體操式的「套路運動」，仍是競技武術的主流。

1996年出台的《武術套路競賽規則》，其評分標準與體操高度相似——據該規則，裁判員為套路動作評分：全套動作滿分為10分，其中動作完成分值6.8分，演練水平分值3分，創新難度分值0.2分。八運會前出現的「左旋風腳720度接右旋風腳720度加馬步」這種完全違背了武術技擊原理的「套路動作」，就是上述體操式「武術競技規則」引導下的產物。

稍後，為了讓武術能夠在2008年成為奧運會項目（最終失敗了），武術管理部門又再度重申：「高、難、美、新」和「更具觀賞價值」，乃是中國「武術套路運動」的核心內容。

上述種種，曾令時任奧委會主席羅格生出質疑：「武術和體操有何差異？」

廟堂之上，武術與體操糾纏不清。江湖之遠，因80年代「武俠熱」而激活的民間武術熱潮，在當局的引導下，也同樣深陷在「套路運動」之中難以自拔——1979年，國家體委下發《關於發掘、整理武術遺產的通知》，積數年之功，在全國查明「自成體系」的拳種129個。此次調查的核心工作，乃是記錄、整理「武術套路」，故所謂「自成體系」，即「自成套路」——這些「套路」中的相當大一部分，其實形成於50-80年代之間，乃是對當年的武術體操化、舞蹈化、雜耍化政策的直接回應。[11]

略言之：自民國以來，中國傳統武術，從未如泰拳、跆拳道、空手道那般，圍繞著格鬥技術做現代化轉型；相反，自50年代以來，中國傳統武術的發展方向，一直都是體操化的「套路運動」。中國傳統武術為什麼不能打？答案也正在於此。

圖：當代「太極宗師」閆芳，身懷「隔空打人神功」

注釋

馬白，《對於提倡國術的我見》，收錄於《江蘇省國術館年刊》，1929。《中央國術考試之第三日》，申報1928年10月19日第9版。戴國斌，《武術：身體的文化》，人民體育出版社，2011，P184。黃積濤，《趙道新先生訪談錄》。王學政，《體育概論》，商務印書館，1947，P130。1956年9月2日，顧留馨致信唐豪。收錄於：《顧留馨太極拳研究》，山西科學技術出版社，2008，P30-31。丁凡，《略論武術技術的發展方向》；張非垢，《武術工作中的兩條路線》。收錄於：《武術教材參考資料之一 武術運動論文集》 ，中華人民共和國體育運動委員會運動司武術科/編， 1958。馬明達，《應該重新審視「國術」》，收錄於：《說劍叢稿》（增訂本），中華書局，2007，P371-372。程大力，《傳統武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質文化遺產》，《體育文化導刊》2003年第4期。李龍，《深層斷裂與視域融合 中國傳統武術進入現代視域的文化闡釋》，北京體育大學出版社，2014，P87-89。[11]具體案例，可參見：曾昭勝等，《廣東南拳的發掘和整理》，收錄於《1980年全國體育科學學術報告會論文摘要彙編》，中國體育科學學會編，P96。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！