朱清時院士：科學與佛法 談世界和人生的真相「一」

朱清時院士簡介

朱清時：中國科學院院士、國務院學位委員會委員、第三世界科學院院士。中國綠色化學的主要倡導者和組織者，前中國科學技術大學校長、南方科技大學創校校長。1994年獲海外華人物理學會亞洲成就獎和湯普遜紀念獎。

目 錄

序言

一.人類感知的世界圖像是心智加工的產物

二.物質世界的深層面目是「空」

三.物質原本是信息(It from bit)!

四.如何由信息構建物質世界？

五.物質與意識

六.四聖諦

七．結束語

序言

孔子說：「朝聞道夕死可矣」。現在我終於靜下心來，開始認真思考這個問題。我們追求的「道」是世界和人生的真相：我是誰？從哪裡來？為什麼活著？

「昔者莊子夢為蝴蝶」，夢醒後庄子不知是他夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為莊子。最近有人問霍金：「我們如何知道我們是生活在夢裡還是真實存在？」 霍金回答說：「我們不知道，也許也無法知道！這個問題至少要等到我們開始深刻地了解意識和宇宙時才可知。我們必須要孜孜不倦地探索關於存在的基本命題，只有這樣，我們也許才會知道蝴蝶（或宇宙）是真實存在，還是只存在於我們的夢裡。（引自網路）

與莊子幾乎同時的柏拉圖，在《理想國》一書中用洞穴隱喻來說明，人類囚禁在自己的身體之中，無法辨別相互之間的真實身份，甚至也無法辨別自己的身份，人類的直接經驗不是關於現實的經驗，而是存在於人類的思維之中。

莊子和柏拉圖所在的那個時期，公元前數百年，現在被稱為是人類文明的「軸心時代」。那時中國有孔子、老子，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，古印度有釋迦牟尼，他們大致同時創立了世界幾大文化模式。從此，人類一直靠這些思考和創造而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，並被它重燃火焰。

為何會這樣呢？雖然現在對「軸心時代」還眾說紛紜，但是已有證據表明當時人的個體智商可能比後代高。因為在物競天擇的演化過程中，智慧曾是人類生存的關鍵。為了求生，我們祖先的大腦一直在進化，並在「軸心時代」到達智慧成長的高峰期。隨後農業化、工業化和城市化的發展，達爾文的「適者生存」已不再適用於後來的人類社會，人的平均智能由於不利的基因突變而開始衰退；我們的食物系統和環境污染也是造成我們的智能下降的原因。雖然我們這些後代積累的知識和大規模合作能力已大大超過古人，但是平均的個人智力卻已不如軸心時代的他們。

在那個時代特別重要的是，釋迦牟尼（以下簡稱佛陀）不僅思考了這個人類的基本問題，而且給出了答案，並據此創立了佛法。佛法最核心的內容是緣起學說，謂一切有為法（宇宙萬有），皆待因緣而起。生命不是無因的，也不是由上帝等所創造的，它是由一系列的諸緣而產生的。在「苦、集、滅、道」四諦中，「苦」的意思是你在世間看到的、感覺到的種種都是生滅無常的假相，對此眾生並不自覺，有執著就會有苦；「集」的意思是，眾生在受苦報的同時，還在造種種業，集聚繼續受苦的原因；「滅」的意思是明白了這些道理，想要從苦果中徹底解脫出來，就要消除苦因，達到不生不滅的涅槃境界；「道」的意思是就需要通過修道的方法，走上離苦的道路。

在佛陀滅度之後，大乘佛法開始興起，緣起學說越來越具體化。一是龍樹菩薩的中觀學說，認為「五蘊皆空」;一是彌勒菩薩的唯識學說，認為「萬法唯識」。現代人把中觀和唯識看做是大乘佛法高度成熟的標誌。粗淺地說， 「五蘊皆空」講形成宇宙萬有的五蘊（色、受、想、行、識）緣起虛空，本身沒有固定不變的性質，五蘊皆空是《心經》的核心觀點。《中論》也說：「因緣所生法，我說即是空。」「萬法唯識」說一切見、聞、覺、知乃至宇宙萬有都與心、意、識有關，在心、意、識之外，沒有一個所謂的外境，只是色、受、想、行、識五類蘊結起來的。

當今科學昌明，不僅給人類造就了巨大的物質財富，而且為我們揭示了世界和人生的真相。十年前拙文「物理學步入禪境：緣起性空」開始試談這個問題，受到大家關注。我一直努力想把這個問題理解得更準確、更全面，並講得更通俗以讓更多的人讀懂生信。最近我在杭州靈隱寺佛學院、峨眉山佛學院、五台山智慧日論壇和上海恆南書院、蘇州太湖大講堂等地交流這些思考，現根據各地的錄音記錄，綜合整理出此文，期盼更好地就教於大家。

在五台山智慧日論壇演講結束時，如瑞法師說：「他在上面講時，我在底下想著，他像誰呢？最恰當的、發自真心的，我覺得他像維摩詰。他為什麼會來五台山跟大家結這種法緣呢？這是我們久別後的重逢，大家一起回家裡來。我的心情就是四句話：清涼古道一凈宜，悲心示現往來身，文殊聖地續前緣，頭心頭末立情深。」

希望我們在當今科技發展進入「奇點時代」、人類文明面臨重大轉折之時，一起來回顧一下佛法這個人類文化的精神家園。

一.人類感知的世界圖像是心智加工的產物

佛法「萬法唯識」的第一層意思是，有情眾生對客觀世界的認識，只是心識上產生的變異影像，而不是所對應境界的真實狀況。用現代人的語言來說，就是我們感知的物質世界圖像都是心智加工的結果，這個說的心智類似於科學家們說的大腦的功能。

大家會想，我們看到的東西實實在在，怎麼可能是心智加工的結果呢？下面我們就從一個被很多人當作娛樂的視頻開始討論。

我們來看網上曾經流傳很廣的「旋轉的舞者」視頻，它是網頁設計師茅原伸幸（Nobuyuki Kayahara）在2003年設計出的。大家看了覺得好玩，其實它有力地說明我們對世界的一切感知都是心智加工的結果。

圖1. 「旋轉的舞者」視頻（詳情參見《國家地理》大腦遊戲（Brain Games）「眼見為憑？」）

大家從圖1的視頻中，看見一位女士在旋轉，但是有人看到她在左旋（逆時針轉），有人看見她在右旋（順時針轉），還有些人看到她一會兒左旋、一會兒又右旋。大家一定想問，她的原本狀態是什麼？究竟她是在左旋還是右旋？

其實，她的原本狀態只是從屏幕上發出的一系列光信號，有些地方黑、有些地方白，然後隨時間變化。如果用機器來觀察，看到的就是這樣的信息流，本來是沒有圖像的。

因為機器人沒有意識，不會把這些信息進一步加工成圖像。我們認為有個女孩在旋轉，這是我們大腦加工出來的圖像。我們的大腦用旋轉圖像（模型）來解釋加工這些信息，發現它們一致，就認為她在旋轉。

為什麼她既在左旋，又在右旋？這是因為這個視頻提供的信息不夠充分，既可以解釋為左旋，又可以解釋為右旋。有些人用右旋圖像來加工這些信號，發現一致，於是他們就認為她右旋；有些人用左旋圖像來加工這些信號，發現一致，就認為是左旋。你的意識中的圖像跟這些信息一致，你就會認為你是看到了左旋或是右旋，或者看到了既左旋又右旋。如果增加一點信息，情況就不一樣了。

圖2. 增加信息的「旋轉的舞者」視頻

圖2中間這張與圖1完全一樣，有些人看到左旋，有些人看到右旋；在兩邊的圖中增加一點信息，把面部用兩隻眼睛標示出來了，你可以知道抬起的是左腳還是右腳，這點信息就使選擇方向確定了。

現在先看左邊這一張，大家都看到右旋，沒有人看到左旋。有了右旋的意念，再看中間這個圖，所有人看到的都是右旋，沒有人再看到左旋；

再看右邊這一張，大家都看到左旋，沒有人看到右旋。有了左旋的意念，再看中間這個圖，所有人看到的都是左旋，沒有人再看到右旋。

圖3是《國家地理》大腦遊戲（Brain Games）主題網站中的另一張圖形：

圖3.騎腳踏車的人

有人看成他向你靠近；有人看到他離你而去；還有人看到他向你靠近，突然又離你而去。這個圖與旋轉舞女圖一樣，都缺少眼睛的信息，無法判斷正面或背面。

另外還可以證明，我們自以為看到的顏色，也不一定是它的本來面目。現在看圖4中的這兩粒藥丸，你看到左面的是藍色，右面的是紅色。其實它們的顏色是一樣的，當加進來不同的環境，你感覺到的顏色就變了，所以你看到的顏色也是大腦加工的結果。如果用一個機器去測，顏色就是光的波長，兩副圖的波長是完全一樣。可是大腦看到這個波長後要與周圍的環境一起來思考。

圖4.你看到兩個人手裡的藥丸是什麼顏色?

不僅視覺如此，我們的聽覺也是意識加工的結果。20世紀70年代中期,英國薩里大學(University of Surrey)的心理學家哈里·麥格克(Harry McGurk)和約翰·麥克唐納(John MacDonald)發現了一個有趣的現象:在給自願者放映的一部影片中,一個音節「ga」在配音時發作了「ba」,而自願者稱聽到的音節是卻是「da」。這樣一來,視聽信息聯手創造出了第三種全新的聲音,這個過程現在被叫做「麥格克效應」(McGurk effect)。

人有眼、耳、鼻、舌、身，五種感官。科學研究用的所有儀器實際上都是感官的延長。人類對世界的認知，均是通過感官接收外界的一些信息，然後由大腦把它們進一步加工成圖像。由於感官的局限，我們得到的信息往往都是不完整的。而且為了形成圖像，人腦都要「自以為是」地補充部分信息。例如外界信息往往是二維的，就像舞女旋轉圖片給你的實際上是二維信息，但人是三維動物，我們總是用三維圖像去理解它，要把二維信息加工成三維圖像，這些信息自然就不夠了，在這個加工過程中你的意念就會起很大作用。我們看到的銀河系、微生物、原子、分子，都是大腦加工所得到的信息產生的圖像。我們認識外界的一切，包括科學認識外界的一切，其實都和那個舞女旋轉本質相同。

人類意識中的圖像來自記憶，但記憶不僅來自我們的親身經驗，也來自我們的基因中儲存的祖先的記憶。我們總是用意識中的圖像去解釋所得的外界信息。這是因為，人類的大腦是為在所處的環境中生存而進化出來的，我們的大腦的特點是會尋找模式或圖像，即找出事物之間的因果聯繫，或賦予事物一個我們熟悉的圖像。因為對模式的認知可以說是人類生存的關鍵，可以保護我們的安全。

比如我們可以在過馬路時及時發現一輛正衝過來的汽車，這個能力相當於在一秒內從幾十本長篇小說中找到最重要的兩三句話。億萬年中人類及其遠祖正是靠這個能力在危機四伏的環境中生存下來。其中的機制是什麼？科學家至今尚不清楚，但是它包含兩個要點。一是視覺系統善於把我們的注意力引向最特別、最重要的信息。你在「萬綠叢中」很快就能看出「一點紅」；二是大腦善於根據少量信息迅速構造出模式或圖像，發現一輛汽車正衝過來。

不過這個能力有時會過分，會找出一些並不存在的模式或圖像，這其實是「迷信」的另一個定義。「一朝被蛇咬，十年怕井繩」就是說這點。這就是人類認知世界的真相。

懂得了這個真相，回過頭來再看一下《六祖壇經》中的這段公案：

「時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。慧能進曰:不是風動,不是幡動,仁者心動。」看見一個風幡在動，有兩個僧人就開始爭議，一個說就是有風在動，另一個僧人說是只能看到幡動，六祖慧能就說這不是風動，也不是幡動，是你們的心在動。

以上是佛法中「萬法唯識」的第一層意思。

轉自「朱清時院士微博」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！