墨池&中國書法網 全國中青年書家30人提名展之劉智廷篇

【墨池&中國書法網 全國中青年書家30人提名展】

之劉智廷篇

劉智廷，男，字明君、一名銘君，別號晉山、狂僧弟子、右軍門下。室稱超然山莊等。1954年重陽節生，師從李雙陽先生學習草書楷書四年，山西臨縣人。中國書法家協會會員，山西省書法家協會會員，臨縣 書協主席。臨縣超然書院院長。呂梁市第一、第二、第三屆人大代表。

▍獲獎情況

2002全國第十二屆「群星獎」書法大賽，山西省 「一等獎」

2003入展山西省第一屆青年書法作品展暨全國青年書法家邀請展

2004入展山西省第六屆書法篆刻展

2006入展「金海灣杯」山西省第七屆書法篆刻展

2006入展山西省首屆書法小品展

2006山西省第二屆「農行杯」中青年書法大賽 「提名獎」

2006入展西泠印社首屆手卷展

2008山西省第六屆「華能集團騰飛」杯臨摹大賽， 「三等獎」

2009入選慶祝五台山申遺成功中國千名書家寫經書法大展暨中國寫經書法文化論壇五台山千名神尼誦經開光被五台山藏經閣永久收藏

2008中國書協培訓中心教學成果展「三等獎」

2009山西省青年書法家協會會員作品展「獲獎」

2012入展西泠印社舉辦百年西泠詩書畫印大展

2012年山西省第十屆「凱嘉杯」臨摹大賽 ，「三等獎」 。

2012年「瘞鶴銘」全國書法大賽；「入圍」（中書協舉辦）

2013作品入展《山西省第三屆書法精品展》

2013年全國首屆農行杯電視書法大賽「優秀獎」（中書協舉辦）

2013年全國首屆楷書展；「入展」（中書協舉辦）

2013年全國第三屆草書展。「入展」（中書協舉辦）

▍社會榮譽

2015被中國楷書藝術研究院評為研究員

2015被中國書畫報全國500強活動評為100強

辭條作品入編多種大型書法名人詞典書法集

劉智廷書法堅守的意義

文 丨 白景峰

2013年，劉智廷作品入選中國書協舉辦的「首屆楷書展」「第三屆草書展」，並在「農行杯全國電視書法大賽」中獲獎。儘管這放在全國不算什麼，但在山西，尤其是在呂梁，算一件大事。記得前兩年，趙社英君還向我提及此事，對劉智廷取得的成績表示欣慰。

我與劉智廷是同鄉。十幾年前，我還在家鄉，與劉智廷隔三差五總要見面，談論書法，交流體會。家鄉臨縣是山西最大的經濟貧困縣，也是文化貧困大縣，當年這裡學書法能堅持臨帖的沒幾人，當然真正懂書法的專業書家更少，劉智廷就算是這少數幾個人之一。

劉智廷是54年生人，我不知道他究竟何時開始練字，但知道他什麼時候開始步入正途。1989年，他與家鄉同屬馬的高廷峰、杜增玉一同參加中國書畫函大培訓。三年後，這「三馬」均成績斐然，「三馬」由此享譽呂梁書壇。後來，我在劉智廷家裡看到他函大畢業時的一件作品，實臨孫過庭《書譜》，形神兼備，令人驚訝，當時導師吳未淳老先生打了98分，作品並被評為函大畢業生優秀作品。

上世紀90年代中後期，劉智廷在省城又拜訪了不少老師，還又參加不少培訓班，如中國書協在青島的中青展培訓等，取得了不小的進步。他在顏魯公《祭侄稿》、黃山谷《李白憶舊遊詩》、魏碑《張黑女墓誌》等，均下了過人的功夫，能輕鬆以這些經典風格創作作品，讓人印象深刻。

2000年後，筆者離開家鄉赴京，雖與他聯繫少起來，但是每次春節回去，總要與他和家鄉的書友一聚，也能了解到他的一些學書情況，知道他報名中國書協培訓中心，跟了幾位導師，又紮實學了十年。2014年後，筆者開通了微信，又與劉智廷聯繫多了起來，也終於看到他入選國展、加入中書協後的水平。

他的小行草，取法二王手札，筆法純熟，氣息清雅；楷書，以褚遂良《陰符經》《雁塔聖教序》為主調，筆鋒多變，線質堅挺；條屏大草，縱橫開合，枯濕相見，自然率性，有懷素、黃山穀草書氣象。一些擬展覽作品在濃墨的巨幅草書、或楷書條屏中，用硃色的小行草、小楷書加邊款注釋，既展示了豐富的視覺形式，也表現了書家能駕馭多種書體的實力。我暗暗一喜，這不就是國展中比較流行的創作範式嗎？他的作品入選國展，也就順理成章了。

從1989年算起，直到2013年他的作品入選中書協國展，用了整整24年。這是劉智廷老老實實地廢「萬刀紙」、苦心臨帖的24年；是他行萬里路、拜訪名家的24年。于右任先生曾有詩云，「朝寫石門銘,暮臨二十品。竟夜集詩聯,不知淚濕枕」。劉智廷的學書道路已不是朝朝暮暮的辛苦，而是」咬定青山志如磐，寒暑易節不知年」的傾心投入和忘我堅守。

中國書協會員，儘管不是衡量當代書法愛好者水平的唯一水準。但是，在中國大地上，「千軍萬馬」書法隊伍向此衝刺，它依然是評判成功的重要標準。中國3000多個縣，13億人口，目前中國書協會員有15000人，儘管每一個縣可以平均5名「會員」，但實際上，多數「會員」集中在大城市或山東、河南、江蘇、浙江的一些縣市，中西部相當比例的縣至今仍出不了一個「會員」。

因此，出一個「中國書協會員」，至今依然是這些縣文化藝術界的一件大事。正是從這一點上，筆者更願將劉智廷看作是中西部數百萬基層書法愛好者追夢的成功個案，他成功的意義，需要更多的愛好者去思考、借鑒。

劉智廷已是一個成功者，因為憑這個中書協會員，在家鄉，他可以以「家」來自居。然而，放在三晉乃至全國舞台，這個「家」又是如此之多、如此「平常」。生命有盡，書藝無盡，我希望，未來，劉智廷繼續堅守他過去 「24年」精神，再拼一個「24年」，讓目前這個「平常的家」，成為三晉的 「名家」，乃至更大的「家」。對此，我在期待著。

（白景峰，中國書協理事）

「書如其人」

——劉智廷其人其書

文 丨 張利國

三年前，我在節假日時間回老家，和鄉賢劉智廷先生一起敘舊，欣聞先生加入了中國書法家協會會員，併當選山西省臨縣書法家協會主席。近幾年，臨縣書壇在劉先生的引領下，開展了一系列書法文化活動，為臨縣的文化繁榮與發展做出了巨大的貢獻。

步入先生創辦的「超然書院」，給人一種超然脫俗的感覺，看到先生的書法方知「書如其人」。「超然」一詞源於老子《道德經》：「雖有榮觀，燕處超然」。意思是，外界的景觀雖然繁華，但要超然獨處。可知劉智廷先生有道家「獨與天地精神相往來」的境界，不為外界的名利所迷惑，一心求學，終身問道。

在和劉先生深入探討書法藝術與傳統文化的過程中，我被其高尚的人格修養和純正的書學修養所感動。先生幾十年如一日，為人低調，謙虛豁達，勤於讀書，精於臨池，對真草隸篆行五體深諳其法。他不但對技法孜孜以求，而且注重傳統文化修養的提升，最終書道俱佳，人書俱老。

著名國學大師、北大哲學系教授、我的師公樓宇烈先生曾提出藝與道的關係，即「由藝臻道、以道統藝」。我的理解是，在與自然的對話中，在「獨與天地精神往來」的藝術實踐中，人類通過對藝術規律的把握，體悟其中之「道」，然後通過「道」更好地踐行藝術，從而完善自己，實現自我精神的提升，達到「由藝臻道、以道統藝」的境界。

書法作品既是書法家的創作產物，更是書法家精神氣格的對象化。著名國學大師錢穆先生曾說，中國藝術不僅在心情娛樂上，更是在德性修養上。藝術價值之判定，不在其向外之所獲得，而在其內心修養之深厚。足見內在修養對於藝術的重要性。書法藝術水平提高的前提是人格修養的提升，人格修養與書法藝術相統一，才能真正做到「書如其人」。劉智廷先生正是「書如其人」的典型代表，他不但做到了道家的「超然」「空靈」，而且做到了儒家的「文質彬彬」。

中華文化歷來是修身文化，歷來強調反求諸己，管住自己、管好自己，做一個君子。書法藝術不但要從外在的技法上下功夫，更要從內在的心性、情性、人品、學識等方面下功夫，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨。正如習近平總書記在中國文聯第十次全國代表大會的講話中所說，要以深厚的文化修養、高尚的人格魅力、文質兼美的作品贏得尊重，在為國家、為人民立德、立功、立言中成就自我、實現價值。劉智廷先生恰恰做到了德藝雙馨，他是鄉賢中的佼佼者與引領者，在文化大繁榮大發展的今天，他將不忘初心，繼續前進，努力開創臨縣書壇的新局面！

（張利國，中共中央黨校哲學博士，中國書法家協會會員。）

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