六耳獼猴為何長著六隻耳朵，他是孫悟空的二心，還是真實存在？

世間總有一種人，來無蹤，去無影，神秘的出現，又詭異的消失。

在《西遊記》中，如果說孫悟空的師傅須菩提祖師和烏巢禪師是神秘的神仙，那麼，六耳獼猴便是一個充滿詭異色彩的妖怪。

通常，大家因為《西遊記》章目中有「二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅」的表述，以及如來佛祖對眾菩薩有「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也」的說法，普遍認為六耳獼猴就是孫悟空的「二心」幻像，但老宋覺得，六耳獼猴就是長著六隻耳朵的六耳獼猴，他是一個真實存在的妖精。

其實，「六耳」一詞最早就出自孫悟空之口。當年孫悟空拜靈台山三星洞須菩提祖師為師，三更半夜潛入祖師禪房以求長生不老術的時候，他講過，「此間更無六耳，止只弟子一人」，此處的「六耳」，只是指代背後偷聽的第三者。但孫悟空萬萬沒有想到，一語成讖，他從此竟和六耳獼猴結下不解之緣。

可以說，六耳獼猴的出現，沒有任何的徵兆。

就在孫悟空因打殺了一幫草寇強盜而被唐僧以濫殺無辜為由盛怒之下逐出取經團後，六耳獼猴就悄然趕到，他向唐僧示好未果後，用金箍棒輕輕打暈唐僧，搶走了行李馬匹，折返花果山水簾洞，讓猴妖幻變成假唐僧、豬八戒、沙和尚，並熟讀通關文牒，打算自己完成取經大業，「上西方拜佛求經，送上東土，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬代傳名也。」

不可否認，孫悟空在初世為人之際，確實有過野心，以至於他曾覬覦玉皇大帝的寶座，並上演大鬧天宮的鬧劇。但經過五行山之劫，以及觀音菩薩教化，又有緊箍咒束縛，他的那點妄想症已經基本痊癒，並無讓世人立他為祖，「萬代傳名」的非分之想，何來「二心」之說？

隨著孫悟空和六耳獼猴紛斗於一起，也就徹底攪亂了神魔兩界的心神耳目。無論是唐僧、觀音菩薩，還是托塔李天王的照妖鏡，都無法折辨出二人的真假。

儘管森羅寶殿地藏王菩薩的諦聽獸聽出其間的端倪，但也因「妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿」為借口，將難題順勢推給了「佛法無邊」的如來佛祖。

如來佛祖果然「佛法無邊」，在靈鷲仙山雷音寶剎的天花繽紛中，藉機給座下僧眾上了一節生動的科普教育課。

「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」——誰能，惟我也。

按照如來佛祖的說法，周天之內雖然有五仙五蟲，天地神人鬼蠃鱗毛羽昆，但，四猴混世——靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴，卻「不入十類之種，不達兩間之名」。而作為四大名猴之一的六耳獼猴，更是「若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」

善於偷聽者，就必須長著六隻耳朵，難怪孫悟空在三星洞有「此間更無六耳」的言論。

最後，如來佛祖給出了明確的判斷，「與真悟空同象同音者，六耳獼猴也」。

而六耳獼猴聽到如來佛祖講出他的本相後的反應是什麼？「膽戰心驚，急縱身，跳起來就走」。甚至看到眾僧佛一起圍將過來，「毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛」。只可惜，如來佛祖的金缽盂豈是等閑之物？瞬間就將他扣在其中。

通過六耳獼猴在如來佛祖折辨後的一系列反應，不難看出，他並不是什麼所謂的孫悟空的二心，而是真真正正存在的長著六隻耳朵的猴子。

而待如來佛祖揭開金缽盂，「果然見了本象，是一個六耳獼猴」，是長著六隻耳朵的猴子，而不是一個虛無縹緲的孫悟空「二心」的思緒魂魄。

只可惜，孫悟空怎麼能夠忍受有人假冒於他，「輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。」

六耳獼猴臨死前，會不會哀嘆一曲：我以雄心祭悟空，奈何，金箍棒下，魂魄盡散。

突然想起徐志摩的《再別康橋》，「輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕地招手，作別西天的雲彩。」借用這首詩，祭奠六耳獼猴，也許再恰當不過。

西遊路上妖精多，跟著老宋捉活的。女妖任由我處置，男妖盡歸你發落。

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