遼寧一老漢自稱是鰲拜後人，拿出漢字族譜作證，還亮出帶鞘官刀

三朝元老，這個稱呼名頭說出來可是嚇死人的存在。如果有一位人臣能夠耗死兩代國君，成為第三代君主麾下之臣，壽命上來說已經是超越常人了。再加上他還是開國元勛，棟樑之臣的身份呢？明面上，我們看他是個忠良之臣，畢竟人家可是忠心於一個姓氏數十年之久。可是，對於專制統治的皇帝來說，這樣的人臣，他們真的喜歡嗎？

我們說的這個人臣，那就是鰲拜；我們說的不喜歡這樣的皇帝，那就是康熙。當女真族還是一個關外放牧的騎馬民族的時候，鰲拜就跟隨皇太極在草原上四處征戰，大殺四方。在一統東北之後，女真族開始把目光看向長城以南的大明王朝，可這個時候，大明的將軍毛文龍在朝鮮半島給他們使絆子。毛文龍和關外寧錦一線的明軍遙相呼應，互為犄角，令女真族的後金勢力始終無法有所建樹。所以，當皇太極決心剷除自己背後的釘子毛文龍的時候，鰲拜貢獻了不可磨滅的一份力。是鰲拜的奮勇拼殺，激勵了後金將士，成功將毛文龍給擊敗，徹底安定了女真族的大後方。

出道即巔峰？鰲拜不信這個邪。當吳三桂大開關門，清軍南下收割各地的起義軍以及南明勢力的時候，鰲拜依舊發揮著自己驍勇的戰鬥力。松錦會戰、西充之戰的相繼勝利，所以抵抗清軍的勢力，都在鰲拜的刀下滅亡。

更難能可貴的是，鰲拜對於皇太極的忠心真是難以言喻，天地可鑒了。在皇太極駕崩後，滿清人對於繼位者的人選有了極大的分歧，若非鰲拜的極力擁護，只怕順治難以登上皇位，更不用說康熙了。可是，鰲拜如此忠誠，為何到了康熙這一代，他就成了一個不折不扣的小人了呢？康熙甚至要除之以絕後患，莫不是，其實康熙才是一個忘恩負義的小人？

客觀來講，筆者認為在當時的社會環境下，鰲拜亦或是康熙，他們都不是小人。鰲拜之死，並非康熙的妒忌，只是因為簡簡單單的兩個字：「君臣」。昔日的秦昭襄王嬴稷，若非母親和舅舅們的極力相助，他也得不到秦王的寶位。可是，在嬴稷獨掌大權之後，他不也將母親和舅舅們乃至一母同胞兄弟們的權力盡數剝奪，還差點鬧出了禍起蕭牆的結局。嬴稷不是個感恩之人嗎？不，他是。可是，任何阻擋王道，阻擋霸道，阻擋專制統治的人，嬴稷不念舊情。

康熙何嘗不是如此？一個高高在上的皇帝，如何能夠容忍這麼一個權力之外遊走的鰲拜？更何況，鰲拜的威脅對於康熙來說，尤甚於當初魏冉（秦昭襄王的舅舅）之於嬴稷，套用《人民的名義》中的一句話，康熙也要說：「紫禁城不允許有這麼牛逼的人存在。」因此，鰲拜必死，即便他孑然一身，也可以死於莫須有。更何況，鰲拜的屁股也不是那麼乾淨。

康熙的手還是留了情的，鰲拜的後人也存活了下來。如今的大連莊河市蓉花山鎮金家屯，村民大部分都是鰲拜的後人，還有一把祖先留下的一把帶鞘的官刀。目前95%的村民已經改姓金，這些人都是一大家子，村民金福成說只要在外面，路上三三兩兩的村民對金福成「哥哥、叔叔」地叫著。只是，因為當初康熙斬殺鰲拜，他們的先祖已經不敢太過於高調了，所有的資源也稀缺的很，以至於村民的身材都屬於消瘦的而非像鰲拜那樣的壯碩。鰲拜後人的骨子裡或許還有先祖的血性，還有尚武的秉性，生活中也還保持著滿清時期傳承下來的習俗。只可惜，斯人已逝，物是人非，往事盡如煙。

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