聖母瑪麗亞與死藤水聖餐

大家好，魚老闆又來了

又是白天寫不完的深夜福利

今天的主題主要圍繞這個問題展開。

一個天主教徒

如何在喝下死藤水之後建立一個新宗教？

喝下死藤水

故事還得從上世紀20年代講起，這一天，在巴西的最西北邊的小鎮上，橡膠工人小艾 （Irineu Serra）跑到亞馬遜叢林深處，在當地死藤水薩滿的指導下接受了人生第一次的死藤水儀式。這位來自非洲的小伙兒原來是天主教徒，在喝了死藤水之後，他看到了一個身穿藍色衣服的白種女人，他認為那就是聖母瑪利亞，但那不是唯一的神靈，她也是森林之母。

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接受死藤水光之教導

在那段時間裡，他看到了完整體系的意象，像個彌賽亞一樣，他似乎是被瑪麗亞選中，一個新的宗教教義被不斷地傳送到他的腦子裡，也包括一些讚美詩。經過了整整8天的死藤水的光之教導，他開始相信萬物有靈。（而這裡的瑪麗亞形象，大概可以和蓋亞劃等號了）

了解死藤水

在1920s，當地的死藤水老薩滿還是最原始的模樣，他們精通植物的奧秘，從挑選植物，到製作死藤水，還包括儀式的禁忌。因為沒有文字，所有的智慧都是由薩滿一代代口頭傳授下來的。

這些沒有文字記錄的智慧啊，用現代科學轉譯過來就是：

死藤水的配方能有幾百種，所用的主要植物也並非同一種藤蔓，最最基本的是必定含有DMT和MAOI。DMT是具有精神效用的關鍵因素，而MAOI（單胺氧化酶抑制劑）用來打輔助，可以讓DMT不被體內的酶快速分解掉，這裡用到的MAOI通常是來自綠九節中的駱駝蓬鹼。需要注意的是，當駱駝蓬鹼打開了致幻劑的通路時，其他能作用於中樞神經的食物必須被嚴格禁止，比如酒類、巧克力、乳酪等等，否則將對內臟器官產生損害。

具體的我在其他幾篇相關的文章中已經講過了。

（每篇戳看）

結束這段旅程後，他沒有停止喝死藤水。他從雨林走了出來，開始整理喝死藤水期間接受到的信息，並且希望繼續以死藤水儀式的形式傳遞出去。

一個新的宗教誕生了！！！

Santo Daime（聖戴姆教）

創始人：Raimundo Irineu Serra

成立時間：1930年代

關鍵詞：死藤水 通靈術 療愈 屬靈的 來世

這是一個在當時巴西複雜的宗教背景下，所建立的一個融合的宗教，將民間天主教、通靈術、非洲的泛靈論、以及本地的死藤水巫醫文化（Vegetalismo）納入了教義中。被巴西官方允許使用死藤水儀式。

這也是基督教本土化的產物。

來我們感受一下基督教本土化的其他案例

《河南墜子：贊耶穌》

（感興趣的自己去搜，這裡不想放了）

以及。

韓國版《最後的晚餐》

建立宗教是一件極其複雜的事情

比如你還得規定宗教儀式的具體操作

聖母瑪麗亞與死藤水聖餐

禱告

死藤水聖餐

靜坐冥想

唱讚美詩（配上重複的舞蹈動作和沙錘的響聲）

因為是以基督教為核心，所以還是需要禱告的。然後領聖餐——死藤水，接過死藤水喝下肚。會有一段時間的靜坐冥想，這時候死藤水逐漸展現力量了，你可以看見異象，接受死藤水的光之教導。

他們的死藤水配方

只用死藤和綠九節的葉子，沒有其他配料

Santo Daime

這是他們的死藤水的名字 ，也就是這個宗教的名字。 Dai-me 在葡萄牙語里是祈使語氣的「給我／賜予我」的意思（在我的理解中，語氣大概是「賜予我力量吧！」）

「給我力量」、「給我愛」在他們的讚美詩中反覆出現

唱讚美詩和舞蹈的部分也是儀式的重要步驟。在這個宗教里，讚美詩大部分是由創始人從第一次喝死藤水開始直至他去世，這期間喝了死藤水之後接收到聖母瑪利亞教給他的讚美詩有129首（是的，是接收到，你就暫且把他當作一個信號塔吧）。餘下的還是由元老級的教徒繼續在儀式中接收並記錄下來。

而單一的曲調、節奏，在感官剝奪和心理聲學等共同作用下，神秘的宗教體驗被加足了燃料。（這個話題以後我也會拓展的！！挖大坑中。）

選擇一個靠譜的接班人也很重要

還得要有全球化視野

創始人Raimundo Irineu Serra在1971年去世後，有個接班人，他們都稱他為Sebasti?o教父，他把總部遷到了另一個地方，一群人深居簡出，徜徉在死藤之神的懷抱中。這一舉動反而引起了大家的注意，這群人竟然就這樣建立起了一個宗教，會不會是個邪教？？是不是靠死藤水斂財？？於是巴西政府介入了調查，一度成為極具爭議的話題。

1987年經過巴西聯邦藥物理事會參與調查，結果他們發現這種湯劑不但無害，而且對個人和社會都有著積極的影響。他們把這個問題從宗教、社會、文化綜合考慮，而不是單一的從藥理學角度出發。於是允許他們使用。（一如美國政府允許培約特宗教一樣。）

從這個時候開始，這個宗教開始大力擴展，荷蘭和葡萄牙已經成為他們在歐洲的主要根據地了，死藤水儀式在那裡繼續進行著，在美國和日本也有分布。

由於上世紀60年代死藤水流行於各種亞文化嬉皮士的群體中，死藤水隨後遭到了禁止。而今除了幾個教會被允許使用死藤水，還有精神病學家和戒毒機構可以使用死藤水進行醫學研究工作。

當殖民者潛入雨林，破壞地球之肺，奴役橡膠工人，基督教也趁虛而入，企圖讓印第安人放棄本土信仰，投向耶穌的懷抱。一如我們在《蛇之擁抱》中所能看到的，要想在修道院中尋求庇護，甚至連土著語言都不能講，因為那是「惡魔的語言」。

但現在，我們還是能看到基督山腳下的異教之魂，民族植物學在這個自然寶庫的浸染下，將這片樂土完好地保存了下來。同其他被入侵模式一樣，基督教和本土信仰相互滲透，這是一個反吞噬的行為，但如何把宗教融入原本的大自然中，也是他們需要面對的課題了。

下期就是植夢書獨家的

Santo Daime 死藤水儀式體驗報告了

別走開，馬上回來！

再來一遍（每篇戳看）

現有的法律允許的死藤水宗教有兩個， Santo Daime 和 Uni?o do Vegetal (UDV)。

死藤水在不同的宗教、文化下有不同的名字：Santo Daime ( Daime), Hoasca, Ayahuasca, Yage, and Caapi

關於 santo daime 教義的問答：http://santodaime.com/perguntaserespostas/（葡萄牙語的，你要是需要，我可以咬咬牙為你翻譯一下|認真臉）

再艱難的道路 也擋不住你讚賞的腳步！

記得留言告訴我你是誰！（掃碼撥款嘿）

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