《彌陀要解》 南方佛土，諸佛讚歎

正聞熏習 柔軟質直

《彌陀要解》（44）

南方佛土，諸佛讚歎

作者：樂觀

蕅益大師將六方諸佛異口同音讚歎阿彌陀經這一段經文判入了流通分。

東方諸佛「出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

東方像恆河沙數那麼多的諸佛各出廣長舌相，勸我們眾生信受阿彌陀經，如果眾生還是不生信心，真是頑冥到了極點。

通常人如果三世不說妄語，舌頭就能舔到自己的鼻尖，修行證果的諸佛三大阿僧祇劫都不打妄語，其舌薄、廣長可以覆蓋自己的臉面。現在諸佛為了證實大乘凈土妙門，所以遍覆大千世界來讚歎，表示凈土妙理真實不虛。

《佛說阿彌陀經》的另一個經名是《一切諸佛所護念經》，鳩摩羅什大師順應中國人喜好簡略的習氣，翻譯成《佛說阿彌陀經》，巧妙地暗合了持名念佛的妙行，玄奘法師把經名翻譯為《稱讚凈土攝受經》，這三個題目的文字雖然不同，義理卻沒有差別。

我們前面講了東方諸佛讚歎本經及其名號的功德，下面講南方諸佛讚歎本經及其名號的功德。

「舍利弗，南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

日月燈佛：是讚歎佛普度眾生，從其三智立名。日能照晝，發育萬物，比喻佛的道種智，照俗諦理，成就眾生；月能照夜，可除黑暗，比喻佛以一切智，照真諦理，破煩惱暗；燈能照日夜，並可照日月之不足，比喻佛的一切種智，證中道理，真俗並照，圓融無礙。所以稱為日月燈佛。

名聞光佛：是說佛的威名，普聞於十方，德光遍照於四土，所以叫做名聞光佛。

大焰肩佛：焰是光明照耀，兼有燃燒的含義；肩是人的兩肩，有承當的意思。比喻佛證得來權實二智，能燃燒眾生的煩惱，能負荷如來的家業，是從權實二智立名。

須彌燈佛：須彌山由四寶所成，寶各有光，能照如燈，叫做須彌燈。比喻佛轉八識成四智，以四智的光明，照破自他煩惱的黑暗，所以名叫須彌燈。

無量精進佛：是根據行持來立名，佛在因地中廣修無量法門，都精進不懈，速得成就佛道，因此得名。

附原文：

此等諸佛各出廣長舌勸信此經。而眾生猶不生信。頑冥極矣。常人三世不妄語。舌能至鼻藏頭。果佛三大僧祇劫不妄語。舌薄廣長可覆面。今證大乘凈土妙門。所以徧覆大千。表理誠稱真事實非謬也。標出經題流通之本。什師順此方好略譯。今題巧合持名妙行。奘師譯雲。稱讚凈土攝受經。文有詳略。義無增減。

二南方。

舍利弗。南方世界有日月燈佛．名聞光佛．大焰肩佛．須彌燈佛．無量精進佛如是等恆河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

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