古梅花觀流傳出來的丹學易術-《三色梅花譜》《梅花易象譜》《梅花易數》

相傳邵子因家學影響而好道，少年遊學求道，去過兩個地方，其中一個地方叫金蓋山，此山歷史至少可以追溯到漢朝。說起這地名，現在知道人少，但古代非常有名，《道藏》中有金蓋山上應北斗開宮，宮有北上金蓋之說，葛洪祖師初次修道煉丹就在此山。兩漢，東西晉，南北朝，唐宋直到明清史書地方志考都有對此山的記載。有個著名的觀就是古梅花觀，俗稱雲巢廟，在《道藏》里稱梅花島，而這裡，就是著名的道祖純陽真人三次選仙的道場。。有個對聯記載：「幾根瘦骨撐天地，一點寒香透古今」是南天師陸修靜所作。

而邵子就是在這裡，學得鍾呂派金丹大道，開始了其傳奇的一生。若有人有興趣，可以考證《皇極經世》中關於天地的理論，關於觀物的理論，最早實出之於「靈寶畢法」中。

而梅花易數中的「心易」，實為靈寶金丹道中的部分，這裡有個小小的佐證，清代雲陽真人在其注的《參同契闡幽》自序中提到：「……元育幼年慕道，最初拜北宗張碧虛師指玄關，便於此書得個入門而尚未窺其堂奧。從此足窮五嶽，徧參諸方，鮮有豁我積疑者。最後入終南深處，幸遇靈寶老人占開心易，表裡洞然，方知一粟可藏世界，微塵堪轉***是真實語……」此中亦提到靈寶老人，還有心易。

而還有一個人的名字不得不提，在李之才之前，實已經有人授易於邵雍。他雖然是個佛門和尚，但漢唐之後，很多道門經典亦靠佛門保存了下來。此人名叫壽涯禪師，時居潤洲鶴林寺（今鎮江），離邵子學道的金蓋山（今湖州）不遠。宋時的另一大儒周子周敦頤的易學知識亦是和壽涯禪師學的，《鶴林寺志》記載：「宋壽涯禪師，與胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依壽涯，讀書寺中，每師事之，盡得其傳焉。其後二程之學本於茂叔，皆淵源於壽涯雲。」

邵子三十歲開始隱居蘇門山獨築室百源之上。而李之才拜訪一事其實這是因為邵子修行到了燒煉丹藥和肘後飛金晶之關鍵時刻，這是修行人從人元丹法到地元丹法的關鍵時刻，丹經上明確表示：「凡此下功，必於幽室靜宅之中，遠婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六慾，飲食多少，寒熱有度……」而李之才師承陳摶老祖一脈，亦為修行者，其受人所託，為邵雍護法。

講到這，估計大家都明白了。梅花易數，本為道門金丹大道驗道之學，而最早都是從金蓋山古梅花觀流傳出來的，無論是《三色梅花譜》《梅花易象譜》還是《梅花易數》。

我們有時候認知不了世界，那是自身智慧的不足，所謂學到的知識學問，有時候就是通向智慧的障礙需要堪破！（吳圓康）

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