當全世界都認定佛陀生於2500年前，中國一個和尚表示不服

佛教創始人釋迦牟尼在兩三千年前的今天，誕生在古天竺藍毗尼園：

那時，身懷六甲的釋迦族王后摩耶夫人，因臨近產期，依照當時風俗，回娘家待產。這一天，在眾多侍女及衛隊的護送下，摩耶夫人從迦毗羅衛國向娘家天臂城進發。當途經藍毗尼花園時，夫人想略作歇息。她走到一棵無憂樹下，看見枝頭盎然盛放著芬芳美麗的花朵，情不自禁伸手去採摘。當她剛攀著樹枝時，腹中的太子便從右脅而出，降生人間。

據《大唐西域記》等史籍記載，

太子出生後，行走七步，每一步長出一朵蓮花

他一手指天一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊」

這時，九條龍從空中吐水，為太子沐浴

所以，佛誕日這一天，又被稱之為「浴佛節」

如此等等，佛陀降生的種種非凡事迹

自古以來為高僧們傳誦，本沒什麼異議

然而到了現代，隨著「懷疑精神」漸長

過去無數前人都深信不疑的一些東西

就有了不同說法，有了教徒和學術界的爭議

在這些議題中，包括有一些最基本的方面

諸如：釋迦牟尼佛誕生在何時，距今有多少年了？

【中國傳統佛歷中的觀點】

一種觀點，是中國歷代大德的觀點，也是北傳佛教的正統立場：

佛祖誕生距今，已經有3000多年了。

自古以來，中國的佛弟子們都深信，佛陀誕生於周昭王時期。

根據古代史書《周書異記》記載：

周昭王二十四年，甲寅歲四月八日，江河泉池，忽然泛漲，井水皆溢出。宮殿人舍，山川大地，咸悉震動。其夜五色光氣，入貫太微，遍於西方，盡作青紅色。周昭王問太史蘇由：「是何祥也？」由對曰：「有大聖人，生於西方，故現此瑞。」昭王曰：「於天下何如？」由曰：「即時無他，一千年外，聲教被及此土。」昭王即遣鐫石記之，埋在南郊天祠前。（除此以外，西晉時期出土的史書《竹書紀年》中亦有記載：「周昭王末年，夜清，五色光貫紫微。」）

也就是說，早在距今3000年前的周昭王時代，在中國的大地上，就出現了佛陀降生的奇異感應和預言。從古至今，歷代高僧大德都對此深信不疑。

【為什麼會改為2500多年】

可是，到了1950年，在斯里蘭卡首都科倫坡召開的首屆「世界佛教徒友誼會」上，通過了一項議決：佛陀誕生於公元前623年5月月圓日，成道於公元前588年5月月圓日，涅盤於公元前543年五月月圓日。一九五四年，第三屆大會在緬甸仰光召開，議決以陽曆五月月圓日為「世界佛陀日」。這麼一來，佛陀降生的歷史長度，就被從3000多年改成了2500多年。

這一決議，當然不被國內佛教徒認可，因為這個決議不僅忽視了中國的漢傳、藏傳佛教的觀點，也忽略了朝鮮、日本佛教在內的其他北傳大乘佛教觀點。

當時的1950年，中國大陸新政府剛剛建立不久，兩岸分隔初期，都沒派代表參加科倫坡的會議。而1954年，兩岸佛教界為避免在大會中接觸，也沒參加在緬甸仰光舉行的會議，所以整個中國佛教界的觀點和立場都沒能被採納，所以就留下了這個遺憾。

虛雲大師與弟子們的珍貴影像

【虛雲大師的嚴正聲明】

當全世界的與會代表都一口咬定佛陀的誕辰是在距當時2500多年前的公元前623年時，中國的一位和尚表示不服。

這位和尚不是別人，正是清末以來，中國漢傳佛教界最著名的禪宗大師，民國四大高僧之一的得道高僧——虛雲和尚。這位大師，是近代佛教歷史上，真正開悟見性的大成就者之一，他彙集禪宗五家七宗之傳承於一身，一個人振興了整個禪門，可謂是一代禪門泰斗！他活了120歲以後才圓寂。

虛雲大師法相

在中國國內，以虛雲大師為代表的高僧大德們，都堅持以中國大德們自古以來公認的佛歷標準紀年。在《禪門法語新知》十九集中，就記載有虛雲大師面向全中國的佛教徒們發出的嚴正聲明，指出佛陀是於中國的周朝昭王二十四年農曆四月八日生，於周穆王五十二年二月十五日入滅。這樣的佛陀誕生年與月、日，經過多少朝代都是中國佛教徒所深信的日子，至今起碼有三千多年了。

【佛誕三千年的有力鐵證】

不過，雖然中國佛教界自古以來立場如此，虛雲大師也據理力爭，但是，自從1950與1954年的兩次國際會議以來，佛陀誕生距今2500多年的說法逐步被各國所採信，成為了佛教界主流。而即使是在中國佛教內部，佛陀誕生於3000年前的傳統說法也逐漸被邊緣化，逐漸式微了。

然而，事實，似乎不以人們觀點為轉移，

真相，也不完全以粉絲的多寡為依據

虛雲大師圓寂了半個多世紀以後的一天。

2010年5月時，中國冶金科工集團公司的工人在阿富汗境內開採銅礦時，意外發現一座2600年前建在古絲綢之路上的佛教寺廟（MesAynak寺廟），出土了為數眾多的古代佛與菩薩雕像。這個建造於公元前七世紀的遺址的重見天日，成為了否定佛誕生僅2500多年這一觀點的有力鐵證。

Mes Aynak古寺廟遺址發掘現場

當時，包括英國《每日郵報》在內，國內外眾多新聞媒體都報道了這一個重大發現。當時，筆者本人也曾經在互聯網上，閱覽和關注了這一則新聞報道。

據介紹，這處公元前七世紀的遺址，位於阿富汗首都喀布爾南部20英里處，屬於東部的盧格爾(Logar)省。遺址包括了Mes Aynak寺廟和數座舍利塔，是今年5月中國冶金科工集團公司（中冶集團）的工人進行挖掘時找到的。

阿富汗MesAynak寺廟遺址出土的黃金鍍金佛像

阿富汗MesAynak寺廟遺址發掘現場

MesAynak寺廟遺址內的佛像遺迹

【當科學跟佛法觀點相左的時候】

佛教里常說，佛與菩薩的聖智慧，超過一切聰明凡夫的顛倒妄想

平時，我們經常被師兄們幫助或洗腦說：

真正的大成就者們語言就是金剛語

如何如何智慧流露，多麼多麼真實不虛

可是，一旦當佛教大德們的立場，

和科學界、學術界的觀點懟上的時候

在世俗教育和科普中長大的我們

屁股坐不坐得住，就很難說了

捫心自問，

在佛陀誕生距今多少年這個問題上

如果沒有MesAynak寺的重大考古發現

當世界上絕大部分專家、學者

都認定佛陀誕生距今2500多年前的時候

除了那些真正洞徹真相的智者

誰又有那種堅定不移的定解和道信呢？

這是一個健忘的社會，

不要說虛雲大師這段聲明早已經湮沒

甚至，2010年的考古發現，也早已不再新鮮

不過只要你肯花點心思搜索，

仍能找到一些殘存在互聯網上的信息

——以上的表格，就是當時的佛教文物保護專家們，為了呼籲阿富汗總統停止開採銅礦，保護佛教文物聖地，而在全球發起的簽名徵集活動網頁

我已記不得自己是否參與過

當時徵集簽名的網址，也已經打不開了

他們的行為，和虛雲大師的聲明一樣

早已經被世俗的洪流所湮沒

但回過頭再看看他們所做的這一切，

字字句句、點點滴滴

依然有一種很溫暖很感動的感覺，歷久彌新

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