西遊記中被打死的到底是六耳獼猴還是孫悟空？

一直有人認為《西遊記》里的美猴王孫悟空，被佛祖悄悄地除掉，並安排假的美猴王六耳獼猴取經。理由也看起來十分充分，包括地藏王菩薩不敢說明真相，佛祖和菩提祖師不和等等。我認為有這些看法得人都是斷章取義，根本沒有通讀《西遊記》。

首先我們先來回顧一下前期佛祖對美猴王的態度。

原著中第七回寫道：「佛祖將五指化為金、木、水、火、土五座聯山，喚名五行山，輕輕的把他壓住。」

請注意，輕輕的把他壓住，可見佛祖不忍心取其性命。

不然五指一用力，哪還有美猴王的活命？這一點就能說明開始的時候，佛祖就不願意除去美猴王。

估計還有網友會提出不同看法，這是佛祖不願落一個殺生的惡名。

那好，如果佛祖不願意直接動手，大可借刀殺人，將美猴王直接帶回天庭，交個玉皇大帝發落。

這樣做不僅自己不落罵名，還能受到天庭的萬分感謝。

然而佛祖沒有這樣做。

天庭款待佛祖的時候，巡視靈官進來稟告說「那大聖伸出頭來了」。佛祖道：「不妨，不妨」，袖中只取出一張帖子，上六個金字：「唵、嘛、呢、唄、咪、吽」，遞與阿儺，貼在那山頂上。

其後佛祖辭了玉帝眾神，與二尊者出天門外，又發了一個慈悲心，喚來土地和揭諦，吩咐道：待他災愆滿日，自有人救他。

如果佛祖想除掉美猴王，又為何還要再等到五百多年，在取經過程中將其除掉呢？豈不是多此一舉？

不久，觀世音菩薩請旨前去東土大唐時，佛祖專門取出五個寶貝，其中一個是「緊箍咒」。佛祖專門交待：「路上撞見神通廣大的妖怪，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。……管教他入我教來」。

佛祖為傳經，不僅提前物色好了取經人，另外也安排好了隨從，只是當著其他僧眾的面，沒有直接說出。之後觀世音菩薩在路途中，先後勸服了沙僧、豬八戒、美猴王。

到這裡就能看出，佛祖早就有心收神通廣大的美猴王入教，因此才提前暗示觀世音菩薩勸服美猴王，並送給她寶物以備後用。

其次分析一下取經途中，美猴王對唐僧的態度。

美猴王三打白骨精之後，唐僧發怒，堅決要同美猴王斷絕師徒之情。唐僧心硬，行者卻要堅持拜一下唐僧再走。唐僧認為他是歹人，堅持不肯。大聖見他不肯，又使個身法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，變出三個孫行者，連本身四個，四面圍住長老下拜。

唐僧已經不認自己為徒弟，大聖卻仍念及師徒之情，堅持下拜，足見美猴王有情有義。

很多網友認為代替大聖的六耳獼猴，對唐長老唯唯諾諾，也是美猴王被暗中替換的原因之一。

真是荒謬！

美猴王對師傅素來是尊重，在整個取經途中，大聖對長老都是誠心相敬，不僅鞍前馬後，更是全力保護，想盡辦法降妖除魔。

第三分析一下地藏王菩薩和諦聽的態度。很多網友說，地藏王和諦聽不敢說破害怕假美猴王，就是害怕假猴王的後台，不然地藏王菩薩為何不敢降妖呢？

錯！不是菩薩不敢，而是另有原因。

地藏王菩薩的大願是「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」，暫不討論他的法力，地藏王菩薩的使命就是照看地府。即使諦聽說出誰是真的美猴王，誰是假的孫行者，但是二者看起來一般無二，地藏王菩薩如何分辨，又如何助力，捉拿假的孫行者？

即使地藏王菩薩和諦聽能夠分辨出來，但是六耳獼猴法力與大聖一般無二，真的鬧起來，顧此失彼，十八層地獄豈不是全亂了套？

再說前期在觀世音菩薩那裡，沙僧和惠岸行者也沒有辦法直接幫助美猴王，因為二者打成一團，根本無法分辨。

因此，諦聽才說：「當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。」這正是諦聽的憂慮所在，地府一亂，殃及人間。不能助力擒拿，正是因為諦聽認為幽冥眾神的主要職責是看護好地獄。所以，最後諦聽說了一句：「佛法無邊」。

再往後看。

如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」

…………

那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來要走。如來見他走時，即令大眾下手。

依據美猴王的性格，不做虧心事不怕鬼敲門，我又不是假的，幹嘛要逃走？因此六耳獼猴確確實實被佛祖降住了，最後被孫悟空一棒打死。

很多人就此議論，說佛祖僅僅：「善哉，善哉。」也是佛祖在袒護假的美猴王。

要知道佛祖法力無邊，洞曉一切，他明知六耳獼猴當於今日命絕，命數如此，所以才沒有進一步責怪美猴王，但依然不忍心其死於自己面前，因此「善哉，善哉。」

要知道「善哉」的另一層意思是僧人用來當做「罪過」後的贖罪，並不是你幹得好的意思。

其後的美猴王不願回到唐僧身邊，要佛祖念「松箍咒」。

佛祖恩威並舉：「我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」

他命觀世音菩薩親自送美猴王回到唐僧身邊，也算是給足了美猴王面子，也使得唐僧長老日後不敢再肆意趕走美猴王了。足見佛祖對取經一事，考慮的是多麼周詳。

最後我們再來分析一下很多人理解的「菩提祖師和如來佛祖的恩怨」。

很多人以《封神演義》為依據，指出菩提祖師和佛祖不和，因此佛祖想除去菩提祖師的徒弟孫悟空。

這就更加荒唐了，吳承恩出生於1501年，《封神演義》的作者許仲琳出生於1567年，因此吳承恩老先生不可能借鑒《封神演義》，相反許仲琳可能借鑒了《西遊記》。

所以說，佛祖和菩提祖師的恩怨更是子虛烏有。

綜合來分析，美猴王孫悟空早就是佛祖心中定好的取經人，根本不可能被替換。

不過還有人討論六耳獼猴如何有神通的，他的兵器又是從哪兒來的，但是原著中並沒有真假美猴王比試七十二般變化，比試筋斗雲，比試真假如意金箍棒的片段，因此很難得知六耳獼猴的詳細神通。

然而佛祖說那六耳獼猴善聆音，能察理；以此推斷六耳獼猴依據自身這麼好的天賦，偷師學藝應該沒有什麼問題；尋找一件像樣的兵器，也不是什麼難事。

美猴王是所有猴子中最厲害的那一位，估計六耳獼猴聽說後心癢難搔，也想功成名就，就暗中偷聽並模仿美猴王，因而漸漸地學會了齊天大聖的本領。

另外，美猴王剛開始跟隨唐僧長老取經的時候，也確實有二心，久而久之，慢慢就養成了他的心魔。

我們可以推斷，這六耳獼猴不學美猴王的好，只學他的壞，時間長了，反而被大聖的二心附體，他剛開始並沒有美猴王神通廣大，因此附體後也抑制不住心魔，最終成了負面形象的美猴王。

因此可以說，六耳獼猴的出現和美猴王的二心有關，和唐僧、美猴王二者之間的嫌隙有關。

唐僧師徒一直沒有發覺，最終造成了師徒離心的大劫。

所幸「福兮禍所伏，禍兮福所倚」，劫難過後，師徒齊心合力，終於取經歸來，修成正果！

歷史大學堂官方團隊作品 | 文：江渚漁樵

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