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「小確幸」已成往事 如今流行「小確喪」

「小確幸」一詞的出現,是在林少華先生翻譯的村上春樹隨筆里。「微小而確定的幸福」是一種現世的安穩,這大概與「歲月靜好」這類雞湯試圖營造的主流氣質如出一轍。但不知從何時開始,一個結構類似語意卻很反主流的語彙擠入人們的視野,「小確喪」忽然變成一種很酷的人生態度。


很難想像在一個盛產成功學的國度,人們是如何在一夜之間如同曾經迷戀生產正能量般生產起了「喪」。


電影《本命年》里,梁天說:「活著怎麼就那麼沒勁,上班沒勁,不上班也沒勁;吃飯沒勁,不吃飯也沒勁;搞對象沒勁,不搞對象也沒勁。怎麼就那麼沒勁!」


姜文冷漠地回道,「我打你丫一頓就有勁了!」

「小確幸」已成往事 如今流行「小確喪」


《本命年》


如今只要搭上「喪」,影視作品都像是鑲嵌上了一層洋氣的金邊。


越來越多的喪片、喪劇走紅,社交網路上也充斥各式類似於「你慘我比你更慘」的台詞截圖。有意思的是,新「垮掉的一代」似乎更折射出一種大眾趣味的變遷軌跡:一是販賣成功學的邏輯失靈了,二是所謂的正能量紓解現實矛盾的能力實在有限,被集體無意識所遮蔽的心靈雞湯始終難以自洽於生活里接踵而來的難題。


上世紀70年代誕生在英國的朋克音樂是一種「喪」,日本曾一度流行的「干物女」也是一種「喪」。不同的是,前者喪得更先鋒,反叛一切枯燥和無意義;後者則喪得很溫婉,既然生活如此麻煩不如湊活過吧。相比之下,中國影視的「喪」文化起步其實挺晚,也烙印著特定的社會文化痕迹。


需要承認,東方文化的底色里是有「喪」傳統的,日本影視是個頗具說服力的標本。在「干物女」之後,日文里還出現了「喪男」、「喪女」的表達,那些生活失意的男男女女,喪的具體表現就是積極的生活態度不再。日漫最早也最熱衷於形塑這類人物,最典型的喪女形象就是漫畫《我不受歡迎,怎麼想都是你們的錯!》中的主人公黑木智子。在漫畫逐步遷移熒屏的過程中,「喪」幾乎也成了日本影視中較為主流的一種「現實主義」。這些年的日劇幾乎都帶著這類隱而不發的趣味。近期的網紅劇《四重奏》就是一例。劇中,三十而立仍對夢想堅信不疑的高橋一生,就陷入雞湯失靈的困境。前妻對他直言:「夢想會讓20歲的男人發光,對30歲的男人,只會令他黯淡。」「喪」的調子通常不中聽,但看破不說破的道理大概也不太適用於眼下這個壓力並不可期的年代。

「小確幸」已成往事 如今流行「小確喪」



《四重奏》


當然,這與日本社會(或者說是所有面臨轉型期陣痛的社會)的現實社會焦慮不無關係。去年的春季日劇《寬鬆世代又如何》就在探索現實之「喪」背後的社會性癥候。上世紀八九十年代,日本開始推行寬鬆教育,在所謂「寬鬆世代」下培養起了眼前的這一代年輕人。類似於我們國家「春風化雨」的教育觀,一邊努力培養所謂的主人翁精神,另一邊也在事實上催生出一個個包裹著強烈自私意味的個體。向外乏於競爭和協作的魄力,向內缺席認知自我的勇氣。面對生活的無能為力成為年輕人的常態,而諸如《寬鬆世代又如何》這樣的作品就在反思如何在大時代里避免成為被異化的趨同者,這種帶著刺痛的「喪」何嘗不是對「生活以下、生存以上」的探尋?

「小確幸」已成往事 如今流行「小確喪」



《寬鬆世代又如何》


細究起來,日劇里的「喪」似乎從未缺席。《家族的形式》里對現行婚姻制度的反抗,《賢者之愛》里為不倫之戀的正名,《逃避雖可恥但有用》里映射的式微的男權社會……這裡的「喪」看似在勾勒生活暗淡的另一面,但卻在事實上用叛逃既存社會秩序的方式重建著個體認知並參與社會生活的新秩序。《四重奏》里說道:「邊哭邊吃過飯的人,一定能堅強地活下去。」平凡的大多數總要直面生活的破碎,「喪」恰恰暗示著一種不逃避——真正的平視在於承認假想的樂觀永遠敵不過生活本來的不易。當我們意識到「說真話」才是自己唯一而真切的權力時,「喪」的文化就以一種不快樂的姿態為人們謀來了另一種層面上的快樂。而這些,都在影視文化的小眾嬗變里得到了鏡像。

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《逃避雖可恥但有用》


不得不承認,「喪」的情緒體驗是很具共同情感的。當然,這種強烈的感受建立在當代人普遍面臨的困惑之上。之所以會越來越「喪」,還是因為現實迷思越來越密集地接踵而至卻令人無從下手。因此,即便是文化語境不同的西方世界,我們也能覓得「喪」的合理性與正當性。


王家衛十年前拍過一部英語電影《藍莓之夜》,講的是一個愛吃藍莓派的年輕女孩與一個咖啡館老闆的日久生情。姑娘總會在夜幕降臨的時刻去咖啡館邊吃藍莓派、邊發獃,等愛的過程很漫長也很喪。去年的《倫敦生活》和《百年酒館》也是類似的套路,一個固定的人、一種固定的空間、一份固定的等待,這樣的元素組合之所以能成為一種相對成熟的劇作結構,背後的原因不在「喪」的濃郁多麼吸引人,而在於這本來就指涉著一個自我剖析的過程。

「小確幸」已成往事 如今流行「小確喪」


《藍莓之夜》


再如,那部悲傷的《海邊的曼徹斯特》。片中一再重複的那句「I can』t beat it.I can』t beat it」,彌散出悵然而無望的無限情緒。那個被往事擊垮卻又無法與過去和解的男主人公,投射出每一個並不順遂卻倔強的你我的影子,在這個總是冷酷偶有溫情的世界裡。可那又如何呢?即便那麼喪,電影的最後,男主角還是要從與自我的糾纏里回歸日常,與更多人一樣,縱有千萬無奈,總沒有辦法抵擋住不斷朝前進發的生活軌跡。

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《海邊的曼徹斯特》


「我和我不想要的後半生,我和我不願意和解的自己。你們都朝春天去,就留我在破碎里又喪又美麗。」


再說《馬男波傑克》。這部瀰漫著反雞湯氣質的喪劇,用清新的方式不斷刺穿著生活的假面。馬男是一位90年代的過氣明星。他問「你上次真正開心是什麼時候?」於是他就成了「不開心」的具體縮影;他說「想要的得不到,得到的不想要」,於是他就成了「煩惱」的現實代言。人到中年,馬男有著一切中產階級的富足,卻唯獨陷入在一場精神空洞之中。他什麼都不缺,但卻找不到生活的方向,找不到自己的所愛,找不到存在的意義,然後慢慢迷失在都市的燈紅酒綠之中。這場另類的中年危機,馬男正在用抽離的講述為自己所理解的「不重要」開脫,不可思議卻也令人無言以對。可戲劇性才是馬男本來的標籤,它會放大一切「糟糕」,卻為人們提供著某種詭異而有力的撫慰。事實上,馬男一定是疏離於生活的,他的意義不在於被人們所效仿,而是為人們的情緒輸出提供一個粗壯的管道。

「小確幸」已成往事 如今流行「小確喪」


《馬男波傑克》


這就能夠解釋我們對馬男的想像,為什麼僅僅停留在一個動畫文本和一堆台詞截圖之中了。


所以,別那麼沮喪於「喪」的存在,它並沒有我們想像得可怕。


至少,它對於流行影視的價值,恰恰在用一種獨特的態度審視我們正在探索的逼仄的生存空間。我又想起電影《瀨戶內海》里兩位主角不著邊際的河邊漫談,就像是現在的我們與年少的自己的對話。


「明天有考試,好煩。」


「明明才到五月,好熱。」


於是,就在這些看似無意義的掙扎里,意義正在被重新構築。


雖然我很「喪」,並不代表我不能好好生活。


文|何天平


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