說妙玉的潔癖

大觀園裡的女兒們對清潔衛生都是很講究的，但講究得不同凡響的要數妙玉。賈母帶著劉姥姥、寶玉和眾小姐到櫳翠庵品茶，用一成窯五彩小蓋盅喝了半盞後遞給劉姥姥，姥姥一口吃盡。當道婆收茶盞時，妙玉忙命：「將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去吧。」寶玉會意，知為劉姥姥吃了，她嫌骯髒，不要了。後來寶玉說：「那茶杯雖然腌髒了，白撂了豈不可惜，依我說，不如就給那貧婆子吧……」妙玉想了一想道：「這也罷了，幸而那杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，我就砸碎了也不能給她。你要給她我也不管，你只交給她，快拿了去吧。」寶玉道：「自然如此，你哪裡和她說話去，越發連你也骯髒了。」當妙玉命人把那成窯蓋盅遞給寶玉時，寶玉說：「等我們出去了，我叫幾個小么兒來河裡打幾桶水來洗地如何?」妙玉笑道：「這更好了，只是你囑咐他們，抬了水，只擱在山門外頭牆根下，別進門來。」話說到後來，雖互有調侃之意，其實不難看出妙玉對清潔有異乎常人的特殊癖好。

愛清潔是生物的本能之一，這從某些動物就懂得用舌舐、喙啄、沙浴或水浴來保持自身皮毛的清潔便可見其一斑，這有利於它們自身的生存和種族的繁衍。人類的愛清潔，便遠遠超出了本能的範圍，走上了科學的道路。如人們知道，未經消毒的牛奶含有病菌，不能飲用，只需加熱到80℃，保持30分鐘(巴斯德消毒法)，就達到食品衛生要求。但為了消毒「徹底」而反覆煮沸，就破壞了營養，做過了頭。所以衛生是要講的，但要有個科學的限度，不要不分場合，以為越是一塵不染，越是絕對無菌，就越好。這不僅限制了自身的行動自由，而且也毫無必要。不是有人說「都聽了醫生的話就沒法活了」嗎?這種醫生說話水平不高，他自己也未必這樣做。包括妙玉小姐在內的任何人，在下也是一樣，都是活在塵世中的生物體，有吐納代謝，本身並不「乾淨」，即使有一個絕對乾淨的神仙世界，這具臭皮囊還不是走到哪兒臟到哪兒?難怪曹雪芹先生要不客氣地批評妙玉：「好高人愈妒，過潔世同嫌。」在她眼裡，劉姥姥是個腌臟人，因為剛從鄉下來，未作健康檢查就進了大觀園，若不是看在賈太君的面子上，是不可能讓她跨進櫳翠庵門檻的。但就算這位姥姥有結核也罷，肝炎也罷，命道婆把那茶盅用開水多煮一會也就得了，須知明代成窯瓷在清代已是很貴重的工藝品，「一次用棄」連寶二爺都覺可惜。還有若是她自己吃過的杯子，就是砸碎了也不能給人，思路也是怪怪的。這除了說明妙玉雖入佛門但仍未改變貴族小姐的作風外，從醫學心理學角度看，這位生性怪僻的姑娘患了「潔癖」，屬於強迫性神經症的表現。

神經症又稱神經官能症，包括抑鬱症，焦慮症，強迫症，恐怖症，疑病症等。強迫症的主要癥狀是重複出現違背自己意願的某些觀念、意志和行為，明知不合理又無法擺脫，從而產生痛苦和煩惱。其表現各式各樣，如強迫懷疑：門已隨手鎖上了，下樓後懷疑未鎖好，又上樓檢查一遍；沒下幾層樓梯又不放心，只得再上樓……。還有如強迫回憶，強迫計數，強迫洗手，強迫禮儀動作等。「氣質美如蘭，才華馥比仙」的妙玉並非不懂事理，但強迫觀念可使她一看到那茶盅就聯想到劉姥姥的「骯髒」，內心便不由自主地緊張不安起來。

當然，妙玉的強迫症並非僅表現為「潔癖」，她每晚須定時念「禪門日誦」，點香拜菩薩，屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄念，趨向真如。雖然不能完全斷定這都是強迫性禮儀動作，但一旦受到干擾，精神上就要出毛病。如有一次白天和寶玉(翩翩美少年也)有些言語，禁不住耳熱心跳，晚上坐禪時，又聽到兩個貓兒一遞一聲叫著打架，心旌動搖。「一念不生，萬緣俱寂」，可是紅塵中的活人有幾個能做到呢?佛理和人慾發生激烈碰撞，終至「走火入邪魔」，誘發了一場歇斯底里(又稱癔病性神經症)。可見女青年真的遁入空門並不容易，尤其是妙玉這樣才貌雙全的妙齡女子，為什麼自願苦守著「青燈古殿人將老」，以至辜負了「紅粉朱樓春色闌」，其中定有不得已的緣故，也許就是罹患神經症的初始原因。不過這大概很難弄清了。好在如今宗教信仰自由，妙玉師傅如果還在，又有各種強迫癥狀糾纏的話，不妨走出山門，到心理諮詢專科門診看一看去，相信會有益處的。

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