他28歲中進士，入翰林院，一手推動五四，提攜魯迅、胡適，是近現代中國最偉大的教育家

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翁同龢稱讚他：「年少通經，文極古藻，雋才也。」

馮友蘭評價他：一介寒儒，書生本色。

林語堂認為他「軟中帶硬，外圓內方」。

陳西瀅評價他是「當代最有風骨」的「大丈夫」。

羅家倫讚譽他說：「千百年後，先生的人格修養，還是人類嚮往的境界。」

他就是中國近現代著名的民主革命家和教育家蔡元培，他一生愛國，並致力於科學與民主的踐行，奠定了我國新式教育制度的基礎，為我國教育、文化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻。

他不僅有先進而獨到的教育理念，而且能排除萬難付諸於實踐，尤其他創造的北大輝煌，歷來為人所敬仰。沒有蔡元培。就沒有新北大，沒有新文化運動。

17歲中秀才，25歲入翰林院，救亡圖存奔走不息

蔡元培1868年出生在浙江省紹興府的山陰縣。他4歲入家塾讀書，後因父親病逝，寄居到姨母家讀書。他17歲中秀才，23歲中舉人，25歲中進士，隨之進入翰林院，兩年後任「編修」，這至少相當於如今的中科院院士。

1894年甲午戰爭爆發，開始接觸西學，同情維新。1898年九月返紹興，任紹興中西學堂監督，提倡新學。

1900年，庚子二十六年蔡元培33歲，由於他的妻子受封建思想約束，他們之間的感情一直處在不和狀態，而當他逐漸接受了西方新思想後，便開始重新思考女權的定義，於是寫出了《夫妻公約》，讓妻子擁有更多權利與自由。在蔡的不斷啟發下，妻子慢慢理解了公約的意義，不再纏足，也破除了對鬼神的迷信。夫妻感情越加深厚，家庭生活更加幸福。

1903年，蔡元培為抗拒俄國政府覬覦中國北方領土，與上海反清革命志士以對俄同志會的名義辦了《俄事警聞》（後改《警鐘日報》）。1904年，他37歲時在上海組織建立了光復會。

1905年，乙巳三十一年38歲時，同盟會成立，光復會併入，孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負責人。

1907年5月，丁未三十三年40歲時，他在駐德公使孫寶琦的幫助下前往德國柏林，入萊比錫大學聽課和研究心理學、美學、哲學諸學科。一面學習，一面教授唐紹儀（後任民國政府第一任內閣總理）4個侄子的中文教師，已近不惑之年的蔡元培開始了4年海外留學的生活。期間，他編著了《中國倫理學史》等一批學術書籍。

1911年11月上旬，宣統三年辛亥年，辛亥革命爆發，在陳其美去電催促下，蔡元培取道西伯利亞回國。

思想自由，兼容並包，永遠的北大校長

1912年1月4日，民國元年，中華民國臨時政府在南京成立，蔡元培就任南京臨時政府教育總長。他頒布了《普通教育暫行辦法》，並主持制定了《大學令》和《中學令》，這是中國的第一個大學和中學校令，他強調要把中學和大學建造成健全國民的學校。1912年2月，魯迅被他邀請到教育部任職。

1912年7月，蔡元培因不願與袁世凱政府合作而辭職赴法國從事學術研究，期間蔡元培與李石曾、吳玉章等發起組織華法教育會，幫助更多華人到歐洲求學，後來的周恩來、鄧小平等均是通過這個組織的幫助後順利留學的。

1916年12月26日，蔡元培被正式任命北大校長。當時蔡元培到北大報到，校役們夾道歡迎，紛紛向新校長鞠躬行禮，沒想到，這位來自法國的大紳士，前清的大進士，竟脫下禮帽，鞠躬還禮。從此，平等、民主之風吹進了北大校園。

蔡元培發表就職演講，給北大學子約法三章：一抱定宗旨，「大學者，研究高深學問者也」；二砥礪德行；三敬愛師友。「大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。」這篇演講一出世，遂成名作，百年後被選入高中語文教材。一個新的北大，就要在蔡元培手裡誕生了。

蔡元培對北大乃至對中國教育的影響，正如杜威所言：「拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等，這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人。但是，以一個校長身份而能領導那所大學，對一個民族，對一個時代，起到轉折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個。」

蔡元培從接到任命書的第一天起，便用劉備三顧茅廬般的赤誠，打動了新派人物陳獨秀，讓陳攜帶主辦的《新青年》從上海到北京，擔當北大文科學長。

陳獨秀出山，李大釗接著馬列主義任了圖書館館長，26歲的「海歸」胡適被聘為教授。魯迅、周作人、錢玄同、沈尹默、劉半農等新派大腕雲集北大，給死水般的北大來了一場狂飆式的洗禮，宣告著北大新世紀的到來。

梁漱溟深有感慨地說：「蔡先生的了不起，首先是他能認識人，使用人，維護人。用人得當，各盡其才，使每個人都能發出自己的熱和光，這力量可就大了。」

蔡元培新舊通吃，激進的，保守的，頑固的，甚至反動的，只要有真學問，都可以在北大有一席之地。有時候兩位老師同時上課，教室挨著，由於政見和學術觀點的不同，老師互相對立，甚至互相謾罵，時而慷慨激昂，時而義憤填膺······

辜鴻銘，清國文科進士，英國文學博士，拖著長辮子，大談復辟，痛罵新黨，蔡元培看得慣，教導學生們跟辜學學問，學辨證思維。更有像黃侃、陳漢章、劉師培等保守主義者，和胡適等新派文人，在北大唱起對台戲，蔡元培是何等的大氣和睿智。

文科百家爭鳴，理科百花齊放，蔡校長聘請著名物理學家夏元瑮任理科學長，接著李四光、丁西林、任鴻雋、李書華、翁文灝、朱家驊等一大批傑出科學家盡入彀中。

蔡元培邀請世界各國著名學者和社會名流來北大講學，如英國著名哲學家羅素，美國著名教育家杜威和孟祿，法國著名數學家班樂衛，以及印度大詩人泰戈爾等，還跟著外國名校學大牌范兒，授予杜威、班樂衛等人名譽學位，揚了北大在世界高校史上的聲威。

對於一些不稱職的教師，包括外籍教師，如英國教員克德來、燕瑞博和紐倫等，蔡校長堅決辭退，官司打到英國駐華大使也沒用。這就是蔡元培的霸氣！

1920年，蔡元培在北大招收女生，首開大學教育男女同校之先河。

蔡元培時代的北大，不再是公子哥兒的休養所，而是教育民主和教育平等的聖賢地。正式生旁聽生偷聽生，共處一室，其樂融融，毛澤東在北大圖書館打工時，就常旁聽陳獨秀、李大釗、胡適的課。

在大學創設研究所，是蔡元培築夢世界名校的又一舉措，開國立大學設置研究所之先河。1917年底，北大各學科研究所紛紛成立，引起媒體轟動，成為教育界新鮮事兒，成為學界飯後談資，開了中國培養本土研究生的端緒。

蔡元培不貪權不戀權不要權，把民主無私地還給教職工，在北大建構了一套較為成熟的教授治校管理體制，實行立法和行政分離，大力精簡機構，全國第一學府，數千人的規模，設校長一人，不設副校長，校長辦公室只設秘書一人，成為百年後高校行政管理遙不可及的夢想。

五四運動爆發後，蔡元培為抗議政府逮捕學生，提交了辭呈。後北京各大專學校校長向政府齊上辭呈，支持蔡元培。他在《不願再任北京大學校長的宣言》中說：「我絕對不能再作不自由的大學校長：思想自由，是世界大學的通例。

蔡元培 行書橫披

橫批水墨紙本

1917年作

56 × 98 cm

中國嘉德2015春拍

成交價：RMB 2,415,000

新文化運動的「教父」

1916年底，蔡元培在留法同窗湯爾和家第一次看到了陳獨秀主編的《新青年》，便被其深深吸引了。此時蔡剛被任命為北大校長，正到處物色文科學長人選。讀了陳的文章後，蔡元培不禁眼前一亮，這不就是最恰當的人選嗎？

蔡元培於是便來到西河沿陳獨秀借寓的中西旅館拜訪，勸陳到北大就任文科學長。陳獨秀捨不得放棄剛剛起步的《新青年》。後來蔡元培對陳獨秀說，你可以將《新青年》帶到北京來辦，北大有一大批思想獨立的教授，可以幫你寫稿，也可以提高《新青年》的質量和知名度。這番話讓陳獨秀動了心。

1917年1月11日，蔡元培正式致函教育部，推薦陳獨秀擔任北大文科學長。當時很多人詬病陳獨秀沒有學位頭銜，也沒有像樣的學術著作，如何勝任文科學長？為了能讓這個任命順利通過，蔡元培特地為陳獨秀虛構了學歷和履歷，稱陳「東京日本大學畢業，曾任蕪湖安徽公學教務長、安徽高等學校校長」；13日，教育總長范源廉簽發了陳獨秀的任職命令；15日，北京大學宣布陳任文科學長；同日，陳獨秀正式上任，《新青年》雜誌也隨之遷往北京。

1917年8月，《新青年》因故停刊，次年1月15日復刊出版，此時編委會經過改組，李大釗、錢玄同、劉半農、胡適、沈尹默、高一涵、周作人、魯迅等人相繼加入到編輯隊伍中。期間，《新青年》相繼發表了胡適的《文學改良芻議》、魯迅的《狂人日記》、李大釗的《布爾什維克的勝利》、陳獨秀的《本志罪案之答辯書》等文章，鼓吹新文化、新思潮，將科學與民主思想帶入北大。蔡元培後來在文章中回憶道：「自陳獨秀君來任學長，胡適之、劉半農、周豫才（魯迅）、周啟明（周作人）諸君來任教員，而文學革命、思想自由的風氣，遂大流行。」《新青年》編輯部和北京大學文科基本上是兩塊牌子一套人馬，《新青年》的撰稿人和編輯也大都是北大同人，這些思想獨立的大學教授和學者積極為《新青年》撰稿，大大提高了《新青年》的質量和知名度。

由於北大進步師生的加盟，《新青年》宣傳內容更廣泛，影響也更大，開始真正紮根到「新青年」之中。而在《新青年》雜誌影響下，北大進步師生創辦的《新潮》《每周評論》等雜誌，又進一步擴大了新文化運動在全國的影響。這樣，新文化運動從原來的陳獨秀少數人提倡的文化運動變成有大批青年學生擁護的全國性的思想解放運動。梁漱溟說蔡元培好比漢高祖，不必親自出征卻有群雄與之共圖大業。梁漱溟先生在談到新文化運動時所說：「所有陳、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他們諸位若沒有蔡先生，卻不得聚攏在北大，更不得機會發抒。聚攏起來，而且使其各得發抒，這畢竟是蔡先生獨有的偉大。」

1940年3月5日，蔡元培在香港去世，消息傳來，舉國震驚。毛澤東在延安聞訊後發去了唁電：「學界泰斗，人世楷模」，對這位北大的老校長給予高度的概括性的評價；與此同時，周恩來也寫了輓聯：「從排滿到抗日戰爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由」，也是對蔡元培一生的總結。

現如今，中國大學雖然數量眾多，但再也沒有哪一所大學能夠比肩蔡元培時代的北大，即便是北京大學自身，也難以重現輝煌。以致人們紛紛感慨：大學雖已遍天下，世間再無蔡元培。究其原因，是大學精神的缺失，是包容精神、自由精神和獨立精神的缺失。現在的大學不是向政治看齊，就是被金錢和虛名所俘獲。讓人不得不懷念蔡元培的偉大！我們需要重讀蔡元培！

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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