崇禎為何要在李自成攻破北京前夕秘密收葬魏忠賢遺骸？

魏忠賢是明史上有名的大奸臣，崇禎皇帝一上台就剷除了魏忠賢的閹黨勢力。死前被公布罪狀、發配鳳陽，死後被碎屍萬段、懸首示眾，崇禎上台後對魏忠賢的這一系列處置，在給當時黑暗政壇帶來些許新鮮空氣的同時，也讓他贏得了聖明之君的歡呼頌揚。然而，當李自成兵臨城下的時候，滿朝文武竟沒有一個人能站出來為皇帝分憂解難。崇禎在北京被破前夕下密旨收葬魏忠賢的遺骸，墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧雲寺，這是為什麼呢?

明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說，魏忠賢「恪謹忠貞，可計大事」。人之將死，其言也善。朱由校在生命最後時刻對魏忠賢給予如此高的評價，固然摻雜著個人私情，但最主要的是他認識到了魏忠賢在處理「大事」方面的清醒和果決，尤其是在維護大局、知人善任、賞罰分明的關鍵問題上，在事關國家、民族生死存亡的政治立場上，所表現出來的深明大義和遠見卓識。

憑心而論，魏忠賢為鞏固個人權勢，未免有黨同伐異、殘忍歹毒的罪惡一面，但從他曾經力排眾議、大膽起用遼陽戰敗後遭受讒言的熊延弼，不徇私情、果斷罷免寧錦一戰中畏縮不出的袁崇煥，拋開私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣等諸多方面，可以看出他還是心繫國家、講求原則的。魏忠賢主政期間，國內形勢良好，遼東局勢平穩，這層能力、這種魄力、這份功績，還是應該被認同和肯定的。

魏忠賢死後，崇禎起用了倡導儒家思想的東林黨人，但在國內動蕩、邊關危急的存亡之際，那些擅長空談、治國乏術的文人儒將能有什麼作為?楊鶴對民風彪悍的起義軍實行「招安」，袁崇煥與狼子野心的皇太極私下「和談」，無不表現出東林黨人的庸俗、懦弱、酸腐和無能。

儘管崇禎志向遠大、勵精圖治、宵衣旰食、事必親躬，但他既無治國之謀，又無任人之術，加上他嚴苛、猜忌、多疑，對大臣動輒怒斥、問罪、砍頭、凌遲，其殘忍和冷酷與魏忠賢相比，有過之而無不及。因為不相信文武百官，崇禎還頻繁的調整幹部，十七年間他竟然換了十七個刑部尚書和五十個內閣大學士。

崇禎十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自殺殉國前的第五天，崇禎在大勢已去、大廈將傾的絕望中，在聽到太監曹化淳說的那句「忠賢若在，時事必不至此」的話之後，終於領會到了皇兄臨終前強調魏忠賢「恪謹忠貞，可計大事」的深意所在。國難當頭，非常時期，個人恩怨和個人私慾是不是應該暫時放一放呢?畢竟，國祚永存，無論在什麼時候都是最硬的道理。在幡然醒悟的同時，也讓無力回天的崇禎在精神上徹底崩潰。收葬魏忠賢遺骸，無疑是對魏忠賢價值和功績的重新肯定。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！