古代文化人去青樓嫖妓一定要「上床」？結果讓人很震驚

熟讀中國古代歷史，我們華夏文明源遠流長，其中就有一種特殊的文化——青樓文化。 但是一提到青樓，我們現在的人心中肯定會第一個想法就是妓院，一個非常骯髒的地方。而古代有很多文化人去青樓，無疑就是嫖妓的，那麼古代文化人去青樓嫖妓一定要「上床」？

這個還得從青樓本身說起，在古代，青樓原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》中：南開朱門，北望青樓。晚唐詩人邵謁的《塞女行》中也有：「青樓富家女，才生便有主」的詩句。一般是許多風流才子,達官顯貴雅集的場所，後來，由於富貴人家的姬妾和家妓大多數都居住在此，所以到了唐朝的時候,人們就逐漸把這裡統稱為「煙花柳巷」的風月場所了，從而就衍生出了妓院一說。

唐代詩人杜牧詩句：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」這個場景裡面的「青樓」指就是這種風花雪月的地方。宋、元以後，乃至明、清、民國等之後，青樓就真的變成妓院的專用名詞。而青樓中妓女，古時稱為女樂，即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱官妓和 營妓，直到唐宋以後叫市妓和私妓，才成為真正意義上的青樓妓女。

而這些青樓妓女，在中國古代的文藝發展史上佔有一定地位，她們是所處時代歌舞音樂藝術的代表，為了符合當時統治階級的享樂需要，往往要經受嚴格的藝術訓練，具有良好的文化教養。青樓妓女首先要有范兒，就是氣質，品味。然後是要有技藝，琴棋書畫至少會兩樣，最後才看外觀容貌。一個青樓妓女，可謂是琴棋書畫樣樣精通，一點都不稀奇。唐代四大女詩人，一半出自青樓。唐代的薛濤和魚玄機是兩個代表人物。

唐代名妓薛濤，字洪度，本來是長安良家女，隨父宦遊，流落蜀中，遂入樂籍。她的口才、文才都好，詩筆艷盪而工，七絕尤長，著稱於世。她15歲時被鎮將韋皋召令侍酒賦詩，韋皋十分賞識她，特以校書郎奏請，雖然由於「護軍未及應」而罷，但「薛校書」之名已遠近流傳了。當時的著名文人、士大夫都樂於與她來往唱和。她暮年退居浣花溪，著女冠服，製紙為箋，時稱「薛濤箋」，今日尚存她的《洪度集》一卷。她的詩多反映妓女的生活與感情、男女的歡情、對幸福生活的嚮往等。

青樓不是一般人能夠進去的，除了有錢，還得有文化，想進入青樓消費，是有嚴格的篩選過程的，首先就是旗樓賽詩。然後，就是打茶圍，也就是要賽茶，要識茶、品茶，要有優秀的談吐表示；最後，比文化，比知識，比腦筋急轉彎，吟詩作賦，對對聯等，最後才有幸成為青樓妓女的座上客。

那麼文化人去青樓嫖妓一定要「上床」？這是不一定的，嫖妓不一定要「上床」，中國古代有許多妓女具有較高的文化素質，所結交的多為文人雅士，那麼在兩者之間就產生了一種微妙而特殊的關係，即文人狎妓，往往不是為了發泄肉慾，而主要是為了滿足某些精神生活需要。一些道學先生咒罵妓女是有傷風化的「下賤之人」，而在一些比較開明的文人雅士眼中，她們卻是「紅粉知己」，志同道合，詩歌唱和，樂而忘返。

古代文化人，去青樓嫖妓，或許不過就是去哪裡那裡坐一坐，喝幾杯茶，吃幾塊點心，談談心，或是聽姑娘唱幾段小曲，還有一些喜歡與姑娘吟詩作畫，喝酒下棋的，之後就會離開了。

PS： 如果是你，大官人，你會怎麼做呢？

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