日軍為何愛找「花姑娘」

這看上去是個偽問題，因為「花姑娘」一詞通常被理解為協和語，抗戰影視中，「花姑娘」的出現頻率不低於「太君」和「大大的有」，而協和語作為漢語和日語的混合體，本身就是日軍侵華的產物（參見大象公會往期文章《日軍為什麼愛說「大大的有」》）。在影視作品裡，講出「花姑娘」一詞的通常是饑渴的日本兵，他們新佔領一個地方，總要四處搜刮好看的「花姑娘」來發泄獸慾。

2015 年，浙江溫嶺一場婚禮中的花式鬧洞房中，一名男子扮作日本皇軍，調戲由新娘扮演的「花姑娘」

把「花姑娘」理解為協和語的，並不僅限於普通的電影電視觀眾，連《漢語稱謂大詞典》，也只為「花姑娘」提供了一個義項：侵華日軍稱中國年輕婦女而生造的漢語詞。

但這樣的理解並不正確，「花姑娘」不是協和語，而是一個純粹的中文辭彙，意思是妓女，而非長得好看的姑娘。

在抗戰爆發前的民國報刊中，有關花姑娘的新聞俯拾即是，從中不難梳理出詞義流變脈絡。

如作家周瘦鵑 1915 年發表在《星期六》上的小說《情人歟？祖國歟？》中，就寫道：「……那花姑娘柳姑娘們所做的勾當……守身如玉的千金小姐是萬萬不屑為的」。這裡的「花姑娘柳姑娘」，顯指妓女。

更明顯的例證還有 1930 年的某期申報中，有關常州武邑公安局掀起「掃黃打非」運動的報道，「奉命捕捉土娼，送鎮江收容」，標題直接取的是《公安局大捉花姑娘》。

其他例證還有 20 世紀 20 年代蔡東藩、許廑父所著《民國演義》第一五八回中的一段：

不料這天居然也有一位八太爺光降下來。那位八太爺在船上找花姑娘, 北人稱妓女為花姑娘。找了半天, 只找到了一個雞皮鶴髮的老太婆。

「八太爺」即丘八。該段說的是 1924 年直系軍閥孫傳芳部開進浙江，禍亂當地百姓的情景，其中明言北方人稱妓女為花姑娘。

妓女不是隨處都有，尤其是在偏僻鄉下。軍閥亂兵以找「花姑娘」為名目強姦民女的報道，民國報紙中為數不少，最早的一則甚至可以追溯到 1913 年 9 月的二次革命時期，此時距清朝滅亡不遠。據此推測，遲至清末「花姑娘」即有指代妓女的詞義。

1913 年 9 月 27 日，《申報》報道，軍閥亂兵以找「花姑娘」的名義在太倉大肆姦汙民女

抗戰爆發前後，「花姑娘」一詞仍廣泛做妓女義使用，不過軍隊「找花姑娘」的主體已逐漸由軍閥亂兵轉移到日寇和漢奸身上。例如：

「《偽聯合村公所》村長就是『二日本』王懷當… …每日便派村警，四村催糧要款，抓民伕，派花姑娘。」（馬烽、西戎《呂梁英雄傳》第七回）

「日本人多麼精明，他們平時每到一個碼頭, 妓女是自己帶去的。現在是戰時, 要花姑娘自然徵用。」（茅盾《劫後拾遺》）

從以上兩例不難看出，抗戰時期「花姑娘」指的仍然是妓女或慰安婦。而所謂「派花姑娘」，指日軍通過偽政府攤派妓女名額。日軍為保持軍隊戰鬥力，設有軍事慰安制度，即從本國和韓國徵召慰安婦充當軍妓。對華戰爭擴大後，攜帶的軍妓不夠用，只能通過偽政權徵召中國妓女加以補充。

真正的妓女畢竟有限，接到攤派任務的漢奸，把徵召範圍擴大到良家婦女，拐騙甚至強搶，並不是什麼不可思議的事。因而，原本念叨在軍閥亂兵口中的「花姑娘」一詞，被逐漸轉移到日本兵口中，以至於後來被誤認為是協和語。

圖為一份日本慰安婦領取工資報酬的單據，時間是昭和十九年，即 1944 年。單據主人是一名叫「仁平」的慰安婦，住所地址為「北京東單二條胡同西受祿街五號」。

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