中美日三國歷史上對待武器的不同態度, 可能決定了各自國家命運

一個大家都知道的故事（後來考證是日本人編造的），北洋水師去日本訪問時，很多日本軍官看見北洋兩艘巨艦苦惱不已，而東鄉平八郎則說北洋水師不需要畏懼，因為清兵「居然在神聖的大炮上晒衣褲」，可見作戰時必敗。

日本人是從自己文化里得到的這種經驗，因為歷史上武士階級的武器裝備多是自備，保養不好刀劍的武士，必然在戰場上劍折人亡。

平心而論，這一點確實是古代日本軍事文化的強項，因為中國歷來重要武器大都統一保養，直到戰時才會把武器裝備交給士兵。（據說明將杜松最後死於一頂偷工減料的頭盔）

到了近代，日本人把這種對武器保養的強調提升到宗教 的高度：天皇是神，士兵的武器來自天皇，三八式步槍和大炮都是神賜的武器，萬萬褻瀆不得。

因為近代的日本算不上真正的工業國，在工業基礎上，日本一直到二戰時期都只能算是列強里墊底的存在，日本國民日常生活里接觸機械的經驗相比其他列強很少。要把武器交給這些平時只摸過鋤頭出身的士兵，日本高層實在不放心。

甲午戰爭日本取勝，然後對武器的宗教式崇拜成為日本的一種傳統，到了二戰與美國開戰前，有日本軍官在美國看到美國人對待武器的態度很不「正常」。發現美國兵居然毫不在意的騎在大炮上拍照合影。

二戰時期日本會開車的人也是少數，通常只有大城市的白領

於是日本人很快想起了 在大炮上晾衣服的北洋水師水手，於是他們也得出結論：這麼不尊重神聖的武器的軍隊是沒有戰鬥力的!

雖然日本武器數量不如美國，但日本人武器用得好啊!

東鄉名言;「百發百中的一門大炮,要勝過一百門百發一中的大炮

日本人就這麼意淫著，直到歷史上第一次被外敵徹底征服。

日本人搞錯了一件事，把「珍惜武器搞成宗教崇拜」，是一種提升士兵使用武器能力的手段，而不是目的。

美國人確實不會把武器貢起來當神來拜，而是把現代武器當成一種普通的工具，因為民間槍支和車輛普及水準高，所以美國士兵在培養駕駛和槍械使用技能時，要比日本或者中國的農民士兵容易上手得多。

1930年代的紐約，看起來比今天的平壤更現代化

（美國在1930年代末的汽車普及率，日本在1970年代，中國是2010年代才接近）

即使今天也是這樣，比如在反恐戰爭初期，由於路邊炸彈對美軍軍車威脅太大，所以在美軍防彈汽車換裝以前，美軍士兵大多自己動手改造舊軍車加上鋼板，甚至自行購買合適的槍支配件和防彈衣，這一點在把天皇賜予的武器看得比命還貴的舊日軍來說是萬萬做不到的。

說到這裡，不免有人要問了，與日本舊傳統把武器神聖化，美國把武器工具化相比，中國傳統是什麼？

現代中國軍隊的情況我不知道，但傳統上中國朝代在看待武器的態度方面也是有問題的。

不少明粉喜歡吹明朝火器擁有率高，強大，沒錯，明朝確實一度擁有世界最高的火器裝備數量，但明朝高層對火器的使用卻是非常保守的。

拿明朝擁有的最先進武器紅夷大炮為例，當時的大炮需要配合學習數學和測量工具才能打得准，這些技術當時已經隨著一些傳教士翻譯書籍傳播到明朝。

但明朝軍事上層認為應該限制這些技術的推廣，來避免技術外傳。

所以明軍除了孫元化的登州部隊以外，都未能實現火炮射擊的儀錶化。而最後恰巧這支部隊叛變到了八旗一邊，造成明清戰爭後期清軍在火器方面對明軍的反超。

皇太極對這支唯一掌握西洋炮術的叛軍命名為「天佑軍」

至於清朝更是如此，一樣把火器使用當成絕對機密，忽略了先進武器的推廣和使用，在清朝初期，清軍在新疆平叛戰爭中都大量使用 火炮和「九進十八環」等火器齊射技術。

但由於不願意推廣，而把這些技術限制使用，在和平時代這些軍事技術就很快退化了，再沒有人記得。到了1840年鴉片戰爭時期，清軍的武器使用技術其實是不如100年前的。

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