《阿姜查的禪修世界》不知戒條就難免違犯

現在若不知戒條，就無法覺知有所違犯。例如華富里省寇翁高寺有位長老阿姜保，有天一群女眾前來問阿姜保時，他的一位「摩訶」（注1）弟子坐在身旁，「隆波！我們想邀請你一起去旅行，你會去嗎？」隆波並未回答。身旁的「摩訶」弟子以為阿姜保沒有聽見，因此他說：「隆波，隆波！你聽到了嗎？這些女眾邀你去旅行。」他說：「我聽到了。」女人再問一次：「隆波！你會去嗎？」

他只是坐著默不作聲，因此邀請的事也就不了了之。她們離開後，「摩訶」說：「隆波，你為什麼不回答她們？」

他說：「哦！摩訶，你不知道這條戒嗎？剛才在這裡的全都是女眾，若女眾邀請你和她們去旅行，你不該答應。若她們自行安排，那就沒問題。如此一來，若我想去就可以去，因為我並未參與安排。」

「摩訶」坐在那裡心想：「啊！我真是出醜了。」

戒律里有規定，安排計劃，然後和女眾一起出遊，即使是團體而非一對一，也是違犯波逸提罪。

再舉另一個例子。在家人會把錢放在盤子里供養阿姜保，他則會拿出「接受布」（注2），從一端捏住。但當他們將盤子放在布上時，他會將手抽回，撂下擺在上面的錢。他知道錢在那裡，但對它不感興趣，只是起身走開。

這麼做是因為戒律規定，若人不同意(不欲求)金錢，就無須禁止在家人供養；若對它有慾望就必須說：「居士！比丘不允許接受這個。」他必須告訴他們這一點。若你對某樣東西有慾望，就必須禁止人們供養不被允許的東西，不然只需把它留在那裡，然後離開。

雖然阿姜保與弟子們共住多年，還是有些弟子不了解他的修行，這是很可惜的事。就我自己而言，我深入觀察與思惟許多阿姜保微細的修行觀點。

｜注釋｜

1?泰國國家僧伽考試以九級巴利文考試作為標準，第九級為最高級。通過第四級或更高級巴利文考試的比丘，即賦予「摩訶」(大師)的頭銜。

2?「接受布」是泰國比丘從女眾手中接受東西時所使用的布，他們不直接從女眾手中接受物品。阿姜保從接受布上抬起手，表示他實際上並未接受金錢。

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根讓仁波切開示：「智者妙音」

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