岳飛墳前鐵人有什麼來歷？秦檜之妻王氏兩乳為何「萬人摸」？

岳飛墓和岳王廟景區，位於西湖棲霞嶺南麓，現存格局於清代重建後形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著「碧血丹心」石坊，寄託炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。

為紀念岳飛，中國許多地方都修築了岳王廟，規模較大的有安陽湯陰、杭州、朱仙鎮、靖江、宜豐等地的岳飛廟。杭州岳廟位於棲霞嶺南麓，是墓廟一體的建築群；安陽湯陰岳廟位於岳飛故里湯陰縣；朱仙鎮岳廟傳說是為了紀念朱仙鎮之戰而建；靖江岳廟前身是宋代的岳飛生祠。

不過，讓人覺得大煞風景的是，橋東甬道的正中央，孤零零地栽著一株檜柏，又歪又斜，模樣醜陋，用石欄圍著，上有說明說：「相傳，明天順元年，杭州府同知馬偉重修岳飛祠墓後，奏請朝廷賜額『忠烈』，召集民眾祭祀岳飛，取檜樹鋸成兩半植於墓前，人稱『分屍檜』，表達對謀害忠良的奸臣秦檜的痛恨。檜樹死後，後人又植檜柏代之，一直流傳至今。」

雖說是「相傳」，但史籍上是有明文的。清朝人馮培《岳廟志略》記載：「天順元年，杭州府同知馬偉重修祠墓，奏請朝廷賜春秋祭祀及『忠烈廟』額。馬偉取檜樹折桿為二，植墓前，名『分屍檜』。」可見，張偉植「分屍檜」，是的確有其事的。

岳飛墓座落於西湖北岸的棲霞嶺下，與其相伴的是供後人憑弔的岳廟。

話說當年岳飛被殺害於臨安大理寺內後，獄座隗順負屍越城，將其草草葬於九曲叢祠旁。為了便於識別，隗順將岳飛隨身佩帶的玉環繫於遺體腰下，並在墳前種植兩棵桔樹為記。21年後，孝宗即位，岳飛的冤案得到昭雪。隗順的兒子看到朝廷「追復原官」、「以禮改葬」的詔書，遂將岳飛的葬所報告給官府。岳飛的遺骨，由朝廷以隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，即今日岳墳的所在地。兩年後，宋孝宗又賜北山智果院為褒忠祠，這便是現在岳飛廟前身。

岳廟自南宋始建，歷經數代，時興時廢。現在的岳廟為按原樣所修復，南臨西湖，門樓題額「岳王廟」三個黃金大字。入門為天井院落，香樟、古柏參天而立。廟內設有忠烈祠、啟忠祠。忠烈祠內塑有岳飛全身石膏彩塑像。塑像上方懸掛著仿岳飛手書「還我河山」一匾。祠內兩側壁上嵌明人朱珠書「盡忠報國」四個大字。祠頂繪有百鶴圖。啟忠祠原祀岳飛父母，旁有南枝巢、正義軒等建築，現改作岳飛杭金史跡陳列室。

岳墳在岳廟兩側，經墓園天井，敬忠泉石橋，便進入墓園，高大的岳飛冢前立有「宋岳鄂王墓」墓碑碣，岳飛生前官司任樞密副使，鄂王是他蒙冤死去63年後得到的追封。岳飛墓左側為岳飛之子岳雲墓，墓碑題「宋繼忠侯岳雲墓」，繼忠侯也是追封。在石板鋪砌的墓道兩旁，立有石人、石羊、石馬、石虎。墓周古柏森森，有石欄圍擴，石欄正面望柱上刻有「正邪自古同冰炭，毀譽於今判偽真」的對聯。在岳墳對面的墓闕下，列置著陷害岳飛兇手的鐵鑄像，秦檜、王氏、張俊、万俟？四個歷史罪人，反剪雙手，面朝岳墳，跪於階下。跪像背後牆壁上，寫有一副楹聯：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。在墓園照壁兩廂還建有碑廊，陳列著125塊歷代石碑，北廊為岳飛詩詞、奏札等手跡，南廊為歷代名人的憑弔詠題。

在岳墓入口處，有一座精忠柏亭，亭內陳列著八段樹榦化石，人稱「精忠柏」。傳說「精忠柏」原為南宋大理院獄中風波亭畔的一株古柏，岳飛含冤入獄被害後，這株柏樹如遭雷擊，立即枯萎。但歷經數百年的風雨枯柏卻僵而不腐，象鐵石一般堅硬。人們仰慕枯柏英烈般的風骨，就稱之為「精忠柏」。後來人們又把它陳列在岳廟裡，供後人觀賞。其實，這幾段「精忠柏」，並非南宋古伯，據地質部門考證，屬一種松柏科植物的化石，其歷史已有一億二千萬年以上。

在岳飛墓陵園內有一株古檜，此樹自根部劈開，分支為二，人們把它叫做「分屍檜」。傳說明代有個名叫馬傳的郡卒，一天晚上來到岳飛墓前拜謁，為了表達對奸相秦檜的痛恨，拔刀將陵墓前的一株檜樹劈開，中間隔以木板，以示肢解秦檜。第二天人們看到墓前的檜樹一分為二，誤以為鬼神所劈，無不拍手叫好，大快人心。

關於墓前奸佞跪像的來歷，據記載，明正德八年，都指揮李隆始鑄秦檜、王氏、万俟卨三像，跪於墓前，不久就被遊人義憤擊碎。明萬曆時按察副使范淶重鑄，並增張俊一像。後來巡撫王汝訓因與王氏同宗，偷偷將王氏、張俊二像沉於西湖，激起公眾的憤怒，傳說人們曾用漁網把鐵像打撈上來。當范淶復任浙江藩司時，遂將四鐵像恢復。以後遊人頻頻椎擊，鐵頭落地，屢經改鑄。現在墓前的四個跪像，是1979年修復岳墳時依據河南湯陰縣岳飛紀念館的鐵像重新鑄造的。

然而，對於是否將檜樹折成兩截植於墓前，卻有不同的說法。清朝人褚人獲的《堅瓠集》記載：「岳王墓在西陵橋之右，墓上松柏枝皆南向，墓前有分屍檜，自根以上劈分為兩，中格以木，以示支解奸檜也。」褚人獲的記載，不是把樹橫刀斬斷，而是從樹根以上，用刀劈為二，中間再用木架住，以示「支解」。支解也就是肢解，為古代碎裂肢體的一種酷刑，這種方式似乎更能體現植「分屍檜」者的本意，比那一刀兩段更形象。

《堅瓠集》還載岳飛墳前「四奸跪忠」的來歷說：「正德八年，指揮李隆冶銅為檜及妻王氏、万俟卨三形，皆赤身反接跪墓前。久為遊人撻碎。萬曆二十二年，按察副使范淶重鑄，又益鑄張俊像，共四焉。」說明，這「四奸」曾經過多次鑄造，李隆以銅鑄，只鑄秦檜、王氏和万俟卨三人，後被遊人敲碎。萬曆年間，范淶重新鑄，已經改為鐵質，並增加了張俊，配成了四人。後來，這四人被敲了鑄、鑄了敲也不知多少回，史書也有記載。

但是杭州岳飛墓前只有4個奸臣跪像，江西嶽母墓前鑄造了5位奸臣的跪像，這多出者為誣告岳飛的王俊。

這五人分別是：一、秦檜，專權跋扈，暗通外敵，力主「議和」，預謀迫害岳飛，是殺害岳飛的罪魁；二、秦檜之妻王氏，陰狠險毒，助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜「捉虎易，放虎難也」，是個蛇蠍心腸的毒婦；三、万俟卨：充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手；四、張俊，嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫凶；五、王俊：當時是受秦檜威逼利誘、萬般無奈之下誣告岳飛的，因為秦檜想以謀反的罪名殺害岳飛，但需要岳飛部下有人告發，所以就逼迫王俊作偽證。

群情憤憤地對幾個鐵人投瓦擲石、撒尿於頭，何苦來哉！歷來的人們似乎習慣了這種「眾人施暴」的方式發泄，或發泄對奸臣的憤懣，或發泄對個人遭際的鬱悶。或許，以這種方式發泄，既無需擔破壞文物之責，又能表演懲奸的義舉，可謂划算。

然而，施暴之後，奸臣就能絕跡？未必。單就宋、明兩朝而言，明朝的奸臣比兩宋的奸臣卻只有多、不會少。何況，在生之年，這些奸臣其名望之高、聲譽之好、身邊吹牛拍馬者之多，則是倍受屈辱如岳飛們無法望其項背的。

當時，各地州官、府官為秦檜立生祠的不少，一個叫胡舜陟的靜江知府就曾為秦檜立過生祠，還親自撰寫立祠記。明朝那位「但知有忠賢，不知有陛下」的大奸臣魏忠賢，他獲罪前，各地爭相為他立生祠、認乾爹、拜爺爺的更是不計其數。拜倒在奸臣門牆的是這些人，往奸臣鐵頭上撒尿的也許還是這些人，末了，還順勢在王氏兩乳上摸一把，以後來祭拜的都摸下，最後以至「精光可鑒」！，真的可謂萬人戲，萬人摸。女乳是女性的性別特徵，遮胸避乳是一個女人最起碼的人格。中國號稱千年文明古國，崇尚寬恕，崇尚包容，崇尚含蓄，在大庭廣眾之下，讓一個女人光著身子被人摸乳，以表達對王氏的憤恨之情。

《堅瓠集》還接著說：「遊人拜墓後必以瓦石敲擲之，或溺其頭，而撫摩王氏兩乳，至精光可鑒。」

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