太極中的松則沉！練拳開始，應從三個方面進行放鬆
一、初學太極拳時才知松
上世紀七十年代，我開始學練傳統楊氏太極拳。啟蒙老師是我父親，他是成都市南郊公園武術輔導站的太極拳教師，今年已八十五歲了，身體仍很健康。
他的老師是太極特級大師林墨根先生。那時林老師及子林文濤先生時常到我家來指導父親練拳，練完拳他們還推手。
在我眼裡，父親是山東人，自古有山東出好漢之說，他會些武術，點穴術功夫。林大師輕輕一推父親就搖搖晃晃，站立不穩，我在一旁看見心裡十分著急，恐怕父親年紀大抵檔不住，便自告奮勇來試。墨根老師的手搭在我身上，立即感到腳下發飄，穩不住，林老師輕輕一推，我竟倒在床上了。我不服氣，心想自己練過舉杠鈴、石鎖，有些氣力。
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我見文濤戴一付眼鏡，文質彬彬，體格清瘦，比我年紀還小些，就去推文濤。接連猛推幾次，直到推得雙手發軟，腳步後退，已是氣喘吁吁，他竟紋絲不動。休息一會，我又去推墨根老師肚子，他肚子一鼓，反將我彈了出去。我感到茫然了，這是什麼拳，如此厲害。只記得林大師講，練太極拳首先要用意不用力，要放鬆，才練得出功夫來。從此，我對太極拳產生了濃厚的興趣，對推手更是愛不釋手。此後就拜林墨根大師為師學習楊氏太極拳。
現就「松則沉」淺談自己的體會和理解，供愛好者探討。
要入太極之門，要領很多。一個「松」字就十分了得，看似容易，真正做到體認鬆了卻十分困難。練太極拳與「松」有關的要領就有：放鬆、要松、松凈、松舒、輕鬆、鬆柔、鬆開、松心、松身、全身放鬆、鬆軟、松透、松沉、大松大軟、似松非松、松彈……。
初學時，老師說不會放鬆。練了幾十年，老師仍說松得不夠，沒有松透。到了耄耄之年還在找松，要松到何年何月？松的標準是什麼呢？根據我這些年練拳的體會，「松」是有層次和質量的，有自我感覺的松，有推手對杭中的松，有散手博擊中的松，有日常事務中的松。
二、自我放鬆
練拳開始，應從三個方面進行放鬆。
首先，從思想上排除頭腦中和各種雜念，松心用意，專心一意用意指導自己的行動，讓緊張的神經系統放鬆。其次放鬆內臟器官，使它們松到位。再次，從頭、頸、肩、胸、脊、腹、胯、膝、踝、足、肘、手、筋等逐一檢查是否處於自然放鬆狀態，各個關節是否松活，肌膚是否鬆柔。身心穩靜後，才按照太極拳要領行拳。一般地講，練完一套傳統楊氏太極拳需時半小時左右，不能因工作忙，時間緊，為趕時間，忽忽忙忙，為練完整套拳架套路而練，那樣是達不到鍛煉效果的，對身體反而有害。若時間不夠充分，可練其中一段或進行單式練習。
放不松是頑固的，反覆出現的。在練拳的過程中，思想上會產生些雜念，神經系統又不自覺地開始緊張，身體的某些部位也緊張僵硬起來，但自己還不覺察。易緊張的部位因人而異，但以肩、胸、腹、腰、胯、肌膚最不容易放鬆。思想上注意一些，這些部位就放鬆些了。因此在演練拳架的過程中要有意反覆幾次檢查自己不易放鬆的部位，當然有明師指點，會更快發現那些不易放鬆的部位，就像自己的缺點自己不易覺察一樣。久之這些易緊張的部位就逐漸自然放鬆了。當然用意也不要太過，要無過不及，太過又緊張，反而放不鬆了。這樣日日練拳的過程中，反覆不斷地檢查，日日放鬆，時時放鬆，克服緊張情緒，放鬆自身肢體，在練習太極拳架的過程中，逐漸體會到「松」的滋味。
有些練習過舉重，健美等項目的拳友，其肌肉像青蛙腿狀，長期緊張習慣了，硬梆梆的，肌膚最不容易放鬆。我有個學生，上肢肌肉發達，能倒立行走，是學體操專業的。由於運動性的傷害，體操不能練了，但又愛好運動，跟我學太極拳。叫他全身放鬆，那手臂上的肌肉，緊張慣了，哪裡放鬆得了，我教他骨架練法，別人練太極拳架，他則練太極拳骨架，練時放鬆肌膚如同毛巾搭在手臂上，肌膚依附在自己的骨架上。經一段時期鍛煉也放鬆了。
還有一位短期學員，因他長期有意挺胸收腹，十分刻意鍛煉上肢，體型已成倒三角型之狀。胸腹一直處於十分緊張狀態，放鬆是什麼滋味都找不到感覺了。我感覺他腹中胃腸上涌，已浸占心胸空間，要放鬆胸腹，談何容易。我叫他觀察二、三歲孩童，他們是沒有思想壓力的，全身是放鬆的，腹是柔軟的，呈微凸狀。同時叫他有意放鬆胸腹，叫腸胃下落到位，放鬆心子把把，把心放寬些，讓心臟這個重要器官佔據的空間位置寬敞些，讓內臟器官回歸到它本來的位置去。學了幾日，怕學會放鬆後改變其外似雄壯的倒三角形，終棄之未學。
練習太極拳架，就是要用意不用力，加強訓練自我放鬆身體的能力。那些容易緊張的部位更要用意，久之自然逐漸變軟，變柔、放鬆了，再按照行拳的其它要領，拳架的太極味就有了。很多為養身，健身目的太極拳愛好者，其放鬆層次都處在此自我放鬆階段。
三．在推手中找松
我認識的一些太極拳友，有的練拳時已有五十多年，年紀已七、八十歲了，仍每天練拳不輟，從外表看拳架也十分優美。大家都是朋友，彼此都比較了解。他們知道我愛練拳、練內功、愛好推手，加之我態度好，時常到我身上來摸摸勁。感覺一下何謂松腰轉胯，氣沉丹田，含胸拔背，勁起於腳，主宰於腰，形於手指等較難做到的要領。無論如何推我，肢體放得很松，腳下立地生根，用不上勁，有力使不出。甚至推我手指能感覺到手指與腳跟連接在一起，將他的推力從手指傳遞到支撐腳入地而去。反之，我輕推，對手立即腳下不穩，叫你哪只腳動，哪只腳必動，累試不爽，有VCD為證。
拳友發問：「我們都在練太極拳，練的還是傳統套路，都練了幾十年，怎麼達不到你那種程度？」我講：「大家練了幾十年傳統楊氏太極拳，有的年紀都八十多歲了，無病無災，精神好，身體健康這也是功夫，健康就是財富。」僅練太極拳架，不練推手，對松的理解是不夠的，別人的手剛搭到身上，身體的本能反應就頂，這是練習推手中找松不可缺少的過程，經常與推手的高手過招，頂得凶吃虧得凶，認識到頂在推手中是要吃苦頭的，吃虧多了不敢頂了，不頂也就放鬆了。
當然在學練推手的初期，剛一放鬆，容易產生懈和丟的毛病，與人推手輸得多，不要氣餒，認識到懈不對，由頂到不敢頂，繼而達到不丟不頂就放鬆了。這種在推手中得到的松較僅練拳架自我的松要高一個層次，也是對松的認識的一個飛躍。
松得徹底了，易體會到氣沉丹田，若再松到腳底，身體便會產生沉的感覺，與人推手，自己感覺穩沉多了。鄭曼青大師講：「能松透，即是沉，沉與松原是一回事。」李雅軒大師講：「打人不入內，是松的功夫不夠，尚未松靜，還有拘滯之力牽制。」
墨根大師曾跟我講，他在跟雅軒大師學拳時，對松的認識有一段經歷，那是還是國家困難時期，一次墨根大師買了兩根帶肘骨的蹄子和半斤雪豆去看望師父，雅軒大師拿過一隻蹄子，掂了掂，問道：「此蹄多重？」，林師暗想：莫非師父嫌少？慚愧道：「不足一斤」，「亂說」，李師正言：「拿去掂量」。林師揣揣不安地伸過手去，被李師用蹄子敲了手臂，痛得鑽心。林師拿著蹄子到廚房，方才恍然大悟，此蹄不足一斤，只因剔去了關節處的蹄筋，沒有牽扯，敲在身上尚且承受不起，人之手臂又何止一斤呢，若松下來沒有牽掛，自然渾厚沉重，終於悟到松則沉。
按照實踐是檢驗真理的標準，前輩大師已為我們指明一打練習太極拳放鬆的檢驗標準，松的標準，是看你有沒有沉，松得愈徹底，沉勁也愈大，有了沉，你的松才是真松。
拳架為體，推手為用。兩者是相互促進的。若僅練拳架，不練推手，僅靠自我放鬆是松不徹底的，就像自己的缺點自己不容易覺察。有明師指導，一搭手便知你身何處沒有放鬆，毛病在哪裡，就要在該處下功夫，克服自身的缺點，按照老師傳授的太極內功法專門練習肩、胸、腹、腰、胯等最不易放鬆的部位，長期用意修鍊，真鬆了，沉勁出來了，腳下有根，身樁紮實，上虛下實，推不動，拉也拉不動，立如秤准，成不倒翁之狀。既便個頭小，身高力猛者來推，才能松化掉，。
幾年前，日本沖繩某武館教師及弟子四人，澳大利亞太極訪華團到成都拜訪林墨根大師。林師叫我第一個上場,我身高1.62米,體重63公斤,對手向高1.8米,體重近100公斤,眾目睽睽之下,攝像機,照相機的鏡頭對著,條件還是只准化不能發,動步為輸.我上虛下實,立地生根,任隨友人推肩、胸、腹、胯等處，均能松化之，友人無不稱奇，對太極拳的興趣更大，要向墨根大師學習太極真功夫（有VCD資料）。
在推手中，有外力的情況，能放鬆了，松徹底了，松透了，有了沉勁，練拳時腳下有根，才真正體會到立身中正，十三勢中「定」的作用，有了沉練拳時漸生一種氣勢，上身會放得更松，練拳的質量進一步提高，逐漸從「花架子」中脫穎出來，拳架的太極味更濃。繼續練下去，松出一種渾厚之勁，一種貫穿勁，一種透勁，這種沉勁，具有穿透性，推手時，將手臂搭在人身上，對手若用力抵抗，抗力越大，透勁越大，甚至透入骨里，痛得鑽心。有了這種沉勁，個頭小的才能抵禦那些身高力猛者，否則很易被人推動，讓人瞧不起太極拳。從松到沉有了理解，對前人留下的拳經老論會有進一步的理解，很多先前看不懂，理解不了的論述，會茅塞頓開，理論認識提高了，拳架和推手的水平也會水漲船高。
四、在散手中找松
練習推手到了高級階段，步法和招式已無定勢，全憑兩人聽勁，隨意而動，步活身靈，有發放，跌赴，時有勁斷意不斷現象出現，攻防性更強，太極八法及十三勢應用更活。更需對太極應用十三勢即：沾接連採，驚劈崩彈，纏繞封點，扔。有了理解才行。
我和林文濤老師在練習太極散手時有如下體會。兩方搭手極輕，如蟲爬，用意接，全身意氣布滿，搭住即沾，與對手相連，攻不進，逃不脫，采動對方重心，手在對手臉部揮晃，驚嚇對手，向下發勁為劈、錘、崩對方中路，刀掌切，手指松彈，動步纏繞對方使其樁步不穩，拿纏對方勁路，封喉抹眉，切脖，點穴擊倒對手，若想逃脫或用勁過猛，已被拋扔出丈外，身體還未立穩，他已疾步如銀蛇穿梭到了面前，功夫稍差的怕你跌倒，將你接住。在這種推手中，必須全身各處都得放鬆，不與對手鬥力，想頂也頂不起來，身體某處剛出僵勁，已被打出，自己心裡漸明白該處為何未放鬆。
文濤是太極散手高手，武德又好。至於傷不傷人，全憑他的意念和所用勁道。例如：封喉時，僅用大拇指和食指虛捏對手喉頭，手揮晃臉部時，手輕觸即收住勁，並不擊傷對手，繞步時，腳下管、套、勾、鎖對手腿部，若松不開，順勢已繞到對手身後，膝頂、杠摔、拋放，拋得出，也能將其帶得回，不用護具，而不受傷。技藝差者，心知肚明，細心體會太極散手之神韻，對散手中的松理解更上一層樓。
在練習太極散手的過程中，若全身不放鬆意氣未布滿，缺陷處就會挨上。若技藝差者，茫然發勁，因他在發勁時，高手已知，雖然時間極短，僅零點幾秒，技藝高者可在你發勁前，發勁中，勁斷時，在你身肢發緊處，順勢借勁發放，輸得更慘。經過這些訓練，對突然爆發力的打擊下，身體也漸本能反應放鬆，對大松大軟，對輕靈的妙覺，電閃雷擊，捕風捉影，虛無、神明才逐漸有所認識。
當然，由推手進入散推手的階段，對松的認識還不夠時，對手發勁時。身體會條件反射的緊一下，這時是發放的好時機。例如用掌根抖動對手重心，對手一緊，立即用腰腿之勁，達於指尖，將對手拋出，或用指尖點動對手重心，掌根發勁，將對手拋出。墨根大師經常發放我等，初時想頂住，身體發緊，挨得痛，挨打的次數多了，知道不敢頂了，被打鬆了，與他人推手時，雖被突然短勁擊中，身體的條件反射不是緊張僵硬一下，而是放得更松，即便被拋出，步樁不散，真正體會到什麼是「勁斷意不斷」，其中滋味只有被太極大師發放後，才能體會到，非筆墨所能言語。
在太極推手和散手中能將人騰空拋出丈外，一些人總持懷疑態度，總認為練太極拳慢騰騰的，那裡會發出那麼大的勁。筆者曾與某散打運動員在成都體院的人體生物電磁頻感儀上同台測試，現將這段經歷回憶如下：
1998年6月，筆者經常在成都體育學院操場教授傳統楊氏太極拳及推手，該院太極拳研究生，武術六段費××對傳統太極拳和推手十分敬仰，其簡化太極拳動作十分優美，但對推手中的發勁信疑參半，與我推手，被騰空拋出（有攝像資料），他告訴我，他想寫一篇論文，談太極拳的發勁和長拳的發勁有何不同，其指導老師司雲太教授也授意他找一位民間太極拳手與散手運動員同台測試，我答應了，記得那天下午四時左右，小費在體育醫院門前等我，同時到達的那位運動員二十多歲，比我高半個頭，我們互相問候了一下，知他是一位散打亞軍，他問我練習何武術，我說僅會傳統太極拳和推手。
進了測試室，才知那是台貴重儀器，房內十分整潔。工作人員叫我倆只穿一條短褲，用紗布在我們的手、臂、胸、背、腹等處擦拭幾下，將測試線的一端（感測器）粘接在上面，另一端連接在儀器上，測試人員叫我們用自己最得意的最順手的發放動作發勁，儀器會自動記錄下發放過程，示波器會顯示出來。
平時推手都是雙人對練，現今沒有對手，身上又沾了些感測器，總感到不舒服、不適應。每逢大事或與生人推手，我都要默思墨根大師教誨：「全身放鬆，大松大軟，氣沉丹田，松到腳底，心若靜水，以靜制動，以平常心態對待不平常事。他發直拳、擺拳、勾拳、沖拳等勢，我用攬雀尾的按勢，摟膝拗步，搬攔槌，海底針等單勢發勁。只見示波器上，波峰迭起，有高有低，從示波器上我看出了我倆發勁波型差別，只要肌肉稍有一點緊張，圖形就開始抖動，他發勁時要將拳收回，我發勁時沒有準備過程，肌肉是放鬆的，從發勁開始到發勁結束，時間短，波峰值大。現場測試人員都感到十分驚奇，我發勁的峰值高出了他三分之一。據他們講已超出常人幾倍強度，他們在電腦里記下我的年齡，性別，練何種拳術，測試完後，我們在一塊吃飯，他們講那些數據還要整理，對比，並說我是四川省第一個代表民間太極拳界在這台儀器上測試的人。我講，今天還未打出最佳效果，主要是對儀器不適應，在四川太極拳推手研究會像我這點發勁的比比皆是。若請得林墨根大師，林文濤老師來測試，效果會更明顯。我將此事向研究會作了彙報，林文濤、陳桂勤等又去測試，效果更加顯著，終使得太極拳發勁有了科學的測試依據。
五、在日常事務中找松
練習太極拳、推手、散手要放鬆，其它運動和日常事務也要放鬆。現代生活，節奏快，壓力大，神經容易緊張，去完成某項工作易疲勞且效率不高，長期練習傳統太極拳的人都有這樣的感覺，一趟拳練完，全身放鬆，心情舒暢，頭腦清淅，處理事務用意善用智慧，凡事經過思考，不易衝動，作工時善於巧力，不用蠻力，身手敏捷，處理事務有條不亂，整體觀念強，若是一個領導者會有超前意識，發現工作中的薄弱環節，達到事半功倍效果。若再將推手中和散手中體會到的「松」應用到日常事務中，更能吃苦耐勞，工作壓力大也能勝任。且能以受工作中的突然打擊，尤其是在突發事件，危機關頭，仍能頭腦清醒，採取正確的措施，既能保護自己，又可挽救他人。記得十幾年前的一件事，我單位一青年人結婚，我也去了，婚禮結束參觀新房，那樓道較窄，樓梯較陡，下樓時，突然感覺後面一陣風聲，一人從樓梯衝將下來。我舒開雙臂接住來人，定睛一看，原來是新郎下樓時腳下一滑下了梗樓梯。臉色都嚇白了，撞到我身上，他講就像軟著陸一樣，若不是我接住他，恐怕要跌破臉面，甚至骨折，他拉著我的手，非常感激之情，我講是太極拳救了你，事隔多年，他對當時的情形還記憶猶新。
要繼承和發揚太極功夫，就要從基本的要領去做，要從「松」字入手，松則沉，沉則輕，輕則靈，靈則動，動則變，變則化，化則發。今僅就松則沉談談自己的體會，其它的要領，以後再談。
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