《彌陀要解》 下方上方，諸佛稱讚

《彌陀要解》 下方上方，諸佛稱讚

2017-05-07 大象佛學圖書館

正聞熏習 柔軟質直

《彌陀要解》（46）

下方上方，諸佛稱讚

作者：樂觀

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一、下方諸佛，稱讚功德

「舍利弗，下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達磨佛、法幢佛、持法佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』」

我們現在這個世界的水輪、金輪、風輪之下，又有空輪。空輪之下，又有下界非非想天、四空、四禪、六欲諸天，也分三界。這樣一重一重，沒有窮盡，所以下方也有恆河沙數等世界，及有恆河沙數諸佛。

下面是經文所列出的下方世界諸佛名號功德：

師子佛：是以喻立號，師子為獸中之王，比喻佛為法中之王。佛演法音，天魔外道，無不恐怖，就像師子一吼，百獸皆懼，所以稱為師子佛。

名聞佛：佛的名稱，普聞於十方，十方眾生，得聞佛名，咸皆歸化，所以稱為名聞佛。

名光佛：佛的名聲，光耀法界，普照眾生，破無明暗，所以稱為名光佛。

達摩佛：梵語達摩，譯為法，軌生物解，任持自性，比喻佛說教法，能作為眾生修行的軌則。而且佛所修的法門，堪為眾生的軌範，所以稱為達摩佛。

法幢佛：幢具高顯義，比喻佛說小乘法時，能高越世間法；佛說六度萬行等菩薩法門時，又超越小乘法；佛說第一義理時，又能超越菩薩法，所以稱為法幢佛。

持法佛：佛已經證得無量陀羅尼，能持一切義，隨機設教，對病施藥，令聞法者，得大利益，所以稱為持法佛。

下方世界師子佛等恆河沙數無量諸佛，都異口同音讚歎凈土法門，也都各於其國中，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實不妄之語，勸導大家：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

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二、上方諸佛，稱讚功德

「舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚，不可思議功德，一切諸佛所護念經。』」

我們現在這個世界的無色界的非非想天之上，是空輪。空輪之上，又有上界的風輪、火輪、金輪、水輪、四洲大地及人間天上，三界等。這樣一重一重，沒有窮盡，所以上方也有恆河沙數等世界，及有恆河沙數諸佛。

下面是經文所列出的上方世界諸佛名號功德：

梵音佛：梵者凈也，因為佛說法的音聲清凈無染、不著四相，所以稱為梵音。

宿王佛：宿是星宿，比喻佛為法中王，於法自在，三乘聖眾的一切智、道種智，不及佛的一切種智，所以稱為宿王佛。

香上佛：五分法身香是一切香中之最。佛具足戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，所以稱為香上佛。

香光佛：是比喻佛在因地中，修行凈土法門，以香光莊嚴法身，如大勢至法王子說：「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛；不假方便，自得心開；如染香人，身有香氣，此則名為，香光莊嚴。」所以稱為香光佛。

大焰肩佛：此佛名與前面的南方大焰肩佛相同，以權實二智，荷負眾生，所以稱為大焰肩佛。

雜色寶華嚴身佛：這是根據佛在因地時的修行立名。雜色寶，比喻佛在因地中所修行的殊勝法門眾多，廣修六度四攝萬行法門，自利利他，果地感召得法身莊嚴，所以稱為雜色寶華嚴身佛。

娑羅樹王佛：梵語娑羅，譯名堅固，此樹不但高大而且堅固，歲寒不凋，為樹中之王。比喻佛證得法身究竟堅固，為法中王，所以稱為婆羅樹王佛。

寶華德佛：此佛在因地中，勤修六度萬行的因華，莊嚴一乘果德，所以稱為寶華德佛。

見一切義佛：世出世間，一切諸法無盡，其義理也無窮無盡。佛證一切種智，無所不知；佛證五眼圓明，無所不見，所以稱為見一切義佛。

如須彌山佛：須彌山是四寶所成，既高且妙，名為妙高峰。比喻佛以四德，圓證三身，十界中獨尊，所以稱為如須彌山佛。

上方世界梵音佛等恆河沙數無量諸佛，都異口同音讚歎凈土法門，也都各於其國中，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實不妄之語，勸導大家：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

附原文：

五下方。

舍利弗。下方世界有師子佛．名聞佛．名光佛．達磨佛．法幢佛．持法佛如是等恆河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

此界水輪金輪風輪之下復有下界非非想天等。乃至重重無盡也。達磨。此雲法。

六上方。

舍利弗。上方世界有梵音佛．宿王佛．香上佛．香光佛．大焰肩佛．雜色寶華嚴身佛．娑羅樹王佛．寶華德佛．見一切義佛．如須彌山佛如是等恆河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。徧覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

此界非非想天之上。復有上界風輪金輪及三界等重重無盡也。

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