比起ko雷雷的徐晓冬，徐浩峰更有资格说这是他「一个人的武林」

这几天，中华武林的死寂被两个姓徐的人打破了。

一边是武术「狂人」徐晓冬，以破立者身份，想要拆穿中国部分传统武术的花架子。他约战各路武林好手打擂台。他要证明「太极拳」只是「太极操」，他「要对中国武林去伪存真。」

徐晓冬在10秒内ko掉了杨氏太极传人魏雷后甚至跨界叫板邹市明。

一时间，激起了各个武术流派，各种真假传人的众怒！除了蜀中唐门、江南霹雳堂还没有动静，崆峒派、太极、少林，还有一位开出租车学过鲶鱼拳的民间高手都向徐晓冬下了战书。

而另一边，虽非武人却心怀武林的电影导演徐浩峰，像个「壮士一去兮不复返」的侠客，想要以玉碎的姿态，守护自己心中所信奉的道。

就在不久前，刚刚结束新片《刀背藏身》拍摄的他，在博客上写着：放弃导演署名，只为日后可以狠狠地骂它。

背后原委暂时不得而知。但大抵可以猜测，是因为艺术创作在商业资本裹挟下遭遇强行修改，甚至到了不能忍的地步。

但，在这个很多电影导演都会碰到的难题面前，妥协者是大多数。毕竟，这已经是资本时代了。以卵击石，总归得不偿失。

正是如此，徐浩峰的做法许多人都不理解，也替他惋惜，因为这注定是一场必输的对决。

在中国新晋电影导演中，徐浩峰是被人们寄予厚望的一个。从写武侠到拍武侠，徐浩峰以三部作品形成的鲜明风格，重新定义了中国的武侠电影。

在他的电影中，武林高手不是飘在天上，江湖也不是传说。而是真真切切曾存在于生活之中的东西。

从写书到拍片，徐浩峰其实一直在做一件事：把自己了解的真实武术和感悟到的武侠精神，传达给观众。

《倭寇的踪迹》中，慢速对白，静静地打斗和招数初步建立起个人风格。

《箭士柳白猿》里，在延续风格的同时，他努力让人们看到真实的功夫是什么模样。不管是枪法还是箭法都是民间真实存在，有迹可循的东西。

而到了《师父》，徐浩峰浓烈的个人风格已经至臻成熟。廖凡在巷子里和诸多高手近身对决的那场戏让许多人过目难忘。

至此，有人预言，徐皓峰将成为未来中国武侠电影的一个标签，导演之路一片光明。

第四部作品《刀背藏身》依旧是改编自自己的小说，但投资更多，关注度也一路飙升。可就在这个档口，徐浩峰却做了这么一件自毁前程的事。

你说他傻？可在我看来，这个举动却很徐浩峰。

如果你读过徐皓峰整理记录的《逝去的武林》这部武林纪事，你就会知道，他对武林的痴迷和怀念。

整本书记述的是形意拳大师李仲轩对武术的理解和练武之道。形意拳是曾代表武术实战最高水平的门派，而李仲轩被称为「中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者」。

在武术表演化和商品化的潮流中，中华武学辉煌也渐渐消失。只有在这位大师的记述中，才得以窥见原汁原味的中华武学，以及真正的武侠精神。

作为本书的整理者，徐浩峰对那个时代的景仰，和逝去武林的怀念满溢纸上。

武术不单单是拳脚技艺上的传授，更是一种武侠精神的传承。争个你强我弱只是匹夫之猛，但不是徐浩峰心中的武林。

以宁为玉碎的姿态，去抗争某些东西，看起来是很不成熟。但有时偏偏要执意，为了那一口气，哪怕沉寂十年也罢，在所不惜。

比起那些自诩为武林大师，却被徐晓冬一戳就破的花架子高手，或许不会功夫的徐皓峰更像一个武林中人，更有资格说自己坚守的是「一个人的武林」。

而关于武林，这个现实中本来就已经消失了的东西，不如就让它留在小说和电影里，相见不如怀念吧！

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