探秘身皮袍皮的山嶺森林獵神——勇敢的「鄂倫春」

探秘身皮袍皮的山嶺森林獵神——勇敢的「鄂倫春」

2017-05-07 彩虹幫二當家

小時候學習電子琴，彈奏的第一首完整樂曲名為《勇敢的鄂倫春》。很多年過去了，我仍會在不經意間哼出「555335,51655……」的曲譜。因為「鄂倫春」三個字在腦海里的印象太過深刻，自然在心中也對這個中國人口最少的少數民族之一——鄂倫春族充滿了強烈的興趣與好感。

在這個萬物復甦，冰雪消融的春天，我第一次來到大興安嶺地區的呼瑪，參加一年一度隆重的開江節盛宴。也藉此機會，第一次真正接觸到了居住於呼瑪河流域、自稱「庫瑪爾千」的鄂倫春人。

鄂倫春族，自古就繁衍生息在黑龍江以北的廣大地區。黑龍江省的鄂倫春族主要分布在塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。「鄂倫春」一詞有兩種含義：「使用馴鹿的人」和「山嶺上的人」。他們世世代代就靠著一桿槍、一匹馬，一年四季追逐著獐狍野鹿，遊獵在茫茫的山嶺林海之中。

鄂倫春族的人口發展，只有百年的歷史可查。2010年第六次人口普查，全國只有鄂倫春族8659人。長期生活在白樺林深處的鄂倫春人到了50年代，才走下興安嶺，開始半耕半獵的定居生活。90年代興安嶺全面禁獵，狩獵活動慢慢退出了鄂倫春人的生活。那些身披狍皮的山嶺森林獵神們，漸漸成了出現在博物館裡、影像資料中和演出舞台上的傳說……

綿亘千里的大小興安嶺上，到處是茂密的原始森林，而長期居住在林中的鄂倫春人發明了具有獨特民族風格的房屋建築——「仙人柱」。「仙人柱」是鄂倫春人傳統的住所，也是鄂倫春單個小家庭的代名詞。鄂倫春人的「仙人柱」為圓錐形，搭建時既不用釘，也不用繩，而是利用木杆本身的枝杈之間的交叉起穩固作用。夏天仙人柱上用樺樹皮或蘆葦覆蓋，冬天則是用狍皮。「仙人柱」結構簡單，拆蓋極為容易，所用原料幾乎俯首即拾。它是鄂倫春族遊獵生活的產物。遷徙的時候，鄂倫春人只取下「仙人柱」上的覆蓋物，支架就豎在原地，留著以後再遷回來或方便其他獵人使用。

在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春人創造了豐富多彩的精神文化。他們使用自己的鄂倫春語，沒有本民族的文字。鄂倫春族特有原始的自然崇拜觀念，太陽神、月亮神、火神、天神、地神等都是他們崇拜的對象。每年的「古倫木沓」節，是鄂倫春人祭祀火神的節日。家家戶戶都要在自家門前攏起一堆篝火，請薩滿跳神，焚香跪拜祈求平安。

親歷鄂倫春最後一位薩滿的神秘祭祀

鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教。鄂倫春人認為，自然界的山川樹木，風雨雷電和日月星辰都存在著神靈。出獵時每遇到古樹、高崖、洞窟都以為是山神「白那恰」的棲地不敢喧嘩，要叩首供肉，祈求平安豐收。

在一年一度的呼瑪開江節上，隨著冰雪消融，黑龍江水位不斷上升，江底巨大的冰塊被水流衝擊順江而下，生活在這裡的人們視「開江」為新的開始，意味著生機盎然嶄新一年的到來。每當這個時節，人們祈求新年風調雨順，健康平安。薩滿祭江——也成為開江節儀式上最為重要的組成部分。

說起鄂倫春的薩滿教，不得不提到一位國寶級老人——關扣妮。已經83歲高齡的關扣妮老人，是現在全中國鄂倫春族唯一的薩滿，同時作為著名的民間藝人、歌手，她是國家級薩滿文化代表性傳承人，對鄂倫春族非物質文化遺產的繼承和傳播做出了巨大貢獻。

薩滿，被視為溝通人神之間的使者。一般分為職業薩滿和家族薩滿（也被稱為家薩滿）。後者是在部落氏族組織中僅為本氏族成員提供宗教服務的指定神職人員，這類人平時與普通氏族成員相同，也照常從事自己的勞動生產，只有在本氏族成員須要時才轉而進行祭祀祖先、向神靈許願、敘說祖先歷史功績、為本氏族成員乞福、等宗教活動。

在呼瑪開江節儀式上，在鄂倫春族最後一位薩滿關扣妮老人的帶領下，鄂倫春部落成員們攜帶獸肉、糧食、水果和酒等祭品，在黑龍江畔舉行傳統而隆重的祭祀儀式，祈禱人畜平安、農牧豐收。

祭祀活動開始，老薩滿頭戴神冠身穿神衣，神衣上綴有貝殼、紐扣，腰間皮帶上彩色飄帶飛舞，前襟後背掛滿大大小小的銅鏡，據說整套穿戴總共約百餘斤重，走起路時叮叮咚咚作響。神鼓敲過三遍，薩滿由二神引路侍衛隨從，環繞一圈步入圍門；二神宣布儀式開始，眾人並行叩拜之禮祈求河神保佑；之後薩滿請神，與二神對唱《請神歌》。三遍鼓聲響過，薩滿進行跳大神。最後，眾人合唱《吉祥神歌》，祈禱神靈，直到歌畢，二神宣布儀式結束。

1953年，為了響應新中國「破除封建迷信」的號召，關扣妮與其他幾位薩滿一起，舉行了規模盛大的「告別神壇」祭奠儀式，他們用兩天兩夜的時間告別了各自所攜領的神靈，將自己的薩滿神服送到了深山中不為人知處，隨後開始了山下的定居生活。改革開放後，薩滿成為少數民族文化，吸引了國內外很多學者前來考察，薩滿文化再一次引起了政府的重視。只可惜，關扣妮老人的唯一繼承人、她的女兒孟菊花，在2008年 「薩滿傳承儀式」舉行一年後遭遇車禍不幸去世，從那之後，薩滿再無新的繼承人。如今的薩滿祭祀，其實是表演大過於宗教意義的一種儀式。薩滿已經變成一種鄂倫春民俗，成為遠去的狩獵文化的精神象徵。

極富民族特色的鄂倫春獸皮服飾

在呼瑪開江節上，如此近距離的接觸到從山嶺森林裡走出的鄂倫春人，也深深被他們極富民族特色的服飾所吸引。在長期的遊獵生活中，鄂倫春人獨具匠心，創造了獨特的獸皮服飾文化。在呼瑪縣博物館內，以及呼瑪開江節的鄂倫春民族服飾展上，我有機會對這些驚艷的純手工服飾細細觀賞，感受少數民族文化在服飾中的完美體現。

鄂倫春族不論男女老少服裝都以寬肥袍式為主，因過去主要從事遊獵，其衣褲、鞋帽、被褥以及手套、挎包等都是用獸皮縫製的，多以鹿、狍、犴皮製作。鄂倫春婦女們加工的狍皮結實、輕便，為了適應寒冷氣候和狩獵生活創製的狍皮衣和狍皮帽，是她們的絕活。

皮袍的領口、袖口、襟邊處均有刺繡、補花等裝飾，幾何紋、植物紋和動物紋是主要的刺繡圖紋。男子出獵時，穿狍皮衣、皮褲，戴狍頭皮帽，穿烏拉；女子的皮帽上縫各種裝飾和彩穗；姑娘戴綴有珠子、貝殼、扣子等裝飾的頭帶。

大興安嶺森林氣候寒冷，鄂倫春人大部分時間要戴著「密塔哈」，就是狍頭帽。這種帽是用一副完整的狍子皮縫製而成。這帽子是用整隻狍子的頭顱，去掉骨肉晒乾後，保留狍頭上的毛、角、耳朵、鼻子和嘴，按原狀襯上布或者皮，眼睛的圓洞用黑皮子鑲上，精心鞣製而成。鄂倫春人戴上狍頭作偽裝的皮帽，利用狍子為大獸眼中的捕食對象，誘惑野獸進行狩獵。

樺樹皮上盡顯鄂倫春人的心靈手巧

鄂倫春人生活的大小興安嶺森林中樺樹遍地，勤勞勇敢的鄂倫春人沒有辜負大自然的饋贈，經過他們靈巧的雙手，一棵棵白樺樹，成了他們最擅長的手工藝品。呼瑪開江節的樺樹皮工藝品民俗產品展上，我終於見識了一張張樺樹皮上，盡顯鄂倫春人的心靈手巧。

鄂倫春人用樺皮製造出寬不到1米，長約 5 米的樺皮船。是用松木板做成兩頭翹起的骨架，用大張沒有孔洞的樺皮做船底和船幫。全船不用一根鐵釘，用松木削成釘以加固各部位。這種船划行時聲音極小，有利於接近獵物，捕獲野獸。

除了交通工具，鄂倫春人還能用大量的樺樹皮製作盒、簍、桶、箱等樺皮器皿，並在上面雕綉各種美麗的圖案，這些圖案有些是用骨針畫在樺皮上的，有些是用薄的樺樹皮剪好圖形後貼在上面，之後進行雕刻壓花。

一件件精緻美觀的樺皮手工藝品，不但豐富了鄂倫春人的生活，還形成了古樸典雅充滿獨特民族色彩的樺皮文化。

在大興安嶺呼瑪短短的幾天，所聞所見也只是對鄂倫春這個充滿神秘色彩的少數民族，有了淺顯的了解與認識。真的希望可以再有機會回到這裡，深入鄂倫春族的聚居地，發掘它更為悠久的歷史和更加深邃的民族文化！

關於彩虹幫二當家

旅行家、攝影師、客棧小老闆……這些都是夢想！

新浪微博：@彩虹幫二當家

微信公眾號：rainbowfaction2010

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！