烏托邦

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烏托邦

By cibala

哲學家的世界 | 第 20 集

來源：哲學新媒體

1508年，英國附近的海上。

年輕的律師多瑪士摩爾，正利用乘船空檔構思一名竊盜犯的訴詞。這必須十分小心，因為當時法律允許竊盜犯被求處死刑，摩爾對這點十分不認同。

「憑什麽竊取財物要以靈魂來抵償？ 這法律真的沒問題嗎？」摩爾自言自語道。

摩爾是個悲天憫人，特別同情窮人的律師。他深知貧窮者環境艱苦，易受誘惑，又易被壓迫。他常免費為他們辯護，摩爾在工作上表現無懈可擊，卻沒想到乘搭的船居然會遇上事故。

他原乘的船在觸礁後沉沒，摩爾幸搭小艇逃出，最後在一個小島靠岸。上陸時剛巧遇見一群在海邊工作的青年，青年們態度和善，並試著用英文與法文與摩爾溝通。

一位青年聽完摩爾的遭遇之後對他說：「歡迎來到烏托邦。?

「烏托邦？?摩爾從來沒聽過這個名字。

青年為摩爾引路進城，摩爾路上了解到烏托邦是百年前一群躲避英法百年戰爭 (link is external)的英國人與法國人一起移民建立的共和國，島民都會兩種語言，這兩個民族在此攜手合作地生活著。海水潮流的改變讓他們與世隔絕，卻也遠離戰爭，遺世獨立地生活。

一進城，映入摩爾眼中的烏托邦城市整齊地驚人，一整排大小樣式相同的房子，一條條相同寬度的道路，人們衣著款式皆相同。年輕人看出他的驚訝，笑道：「烏托邦人的衣服很一致，簡單舒適。比起衣著我們更注意心靈的樣子。?

摩爾回道：「十分睿智。?

談笑間兩人已來到烏托邦接待外賓處。負責接待官員名叫拉斐爾，身高不高，四十多歲年紀，鬍子蓬鬆，眼神充滿善意。在了解摩爾的遭遇後，拉斐爾熱情地握著他的手道:「是的，摩爾先生，我們可以幫你。我們會準備一條能航行到附近港口的船，只是得稍等幾日。?

「多謝各位。?

摩爾向拉斐爾解釋了英法兩國現況，對百年戰爭的結束對方表示欣慰。

拉斐爾道：「我在想，或許，可以跟你介紹一下烏托邦，這會是你從未見過的國家。?

摩爾笑道：「我剛在路上已經看到了些從未見過的景象了。?

拉斐爾道：「衣服跟房子嗎？那些只是表面，只是理念推出來的結果。或許你很難相信，烏托邦的法律很少，島上卻幾乎沒有犯罪。?

「幾乎沒有犯罪?這幾個字立刻引起了摩爾的興趣，他回道：「請一定要與我分享。我是一個律師，正關心這類議題。?

「原來您是律師! 怪不得對政治如此了解!?拉斐爾笑道，他們聊了些英國的法律，不過摩爾很快把問題帶回烏托邦本身之上。

摩爾道:「身為律師，我很了解貧窮與犯罪的親緣。為了生存窮人往往更容易犯罪，更容易被懷疑，也更不易洗刷冤屈。烏托邦有辦法打斷這兩者的連結，讓窮人不要那麽容易走上犯罪之路嗎？ ?

「你的觀察很正確，不過即使是烏托邦也無法破壞這兩者間自然的連結，我們所做的是利用這連結來解決犯罪問題。?

「解決犯罪問題？ 那是什麽意思？ ?

拉斐爾以驕傲的語氣道:「烏托邦解決了貧窮，讓貧窮消失，因此，犯罪也隨著貧窮的消失而解決了。?

摩爾驚道:「貧窮消失？這怎麽可能？貧窮自古以來就是世界的一部分，我無法想像它的消失。 ?

拉斐爾道:「這只是想像力的問題，烏托邦讓貧窮消失是有關鍵的。?

「請一定要告訴我這關鍵是什麽？ ?

「烏托邦讓貧窮消失的關鍵是取消財產的私有制，讓金錢消失。烏托邦的個人完全沒有私有之物，一切的一切都屬於所有人，而且與所有人共享。?

摩爾忍不住重複道：「一切的一切都屬於所有人，而且與所有人共享？ ?

拉斐爾道：「是的，在烏托邦所有人一起工作，並且一起享受工作的結果。中央餐廳供應島上所有人飲食，可以自行取用。衣服與工具均由國家供給，隨時可以領取。房子樣式相同，每兩年就依抽籤結果交換，門都沒有鎖。所有需要在這裡只要被提出，就會被供給。只要有生產，就分給所有的人，烏托邦島上的一切，都屬於所有人。?

「我無法想像這種生活!?

「不需要想像，你只要觀察就好了。?

這想法對摩爾還是衝擊太大，他回道:「取消私有財產這方法，會不會太極端了些？?

拉斐爾道:「看來極端，但有其不得不的理由。如果每個人能絕對佔有取得的財物，那麽不管物資多豐富，只要被少數人所佔據，總是會有人貧窮。只要貧窮者與富有者對立，社會衝突就不會消失。然而一旦沒有私有物，獨佔悲劇連同社會對立也都一同消失了。這不是一舉兩得嗎？?

「可是...不使用金錢的生活不會很麻煩嗎？.?

「麻煩？ 任何事物都有好有壞，金錢其實也很麻煩。想想在我們的生命中，金錢帶來多少的煩惱啊! 既然無法使用金錢，與之相關的煩惱也就消失了。既然金錢消失，欺騙、偷盜、搶劫、詐騙、謀害、恐嚇這些在英國每天只能懲罰，卻從來都不會消失的罪行，也就自然消失了。因為金錢而來的貪婪、恐懼、焦慮、折磨也隨之而消失。一些麻煩難道不值得嗎？?

「可是，若沒有私有財產，會有人願意工作嗎？?

「會的，人類是群居動物，合作是我們的天性。烏托邦中每個成人都具備基礎農業知識與手工藝技能。成人不分男女、身分或信仰每日工作六小時，只是成人就得勞動。工作首要目標是供食用的農產品，接下來才是各式各樣手工業產品。?

摩爾問道：「可是這樣子的生產力足夠嗎？?

「就實際經驗來看不但足夠，而且有餘。我們也善於使用工具與機械來提高效率。雖然是過去的傳聞，但我聽說在英國、法國或一般的國家，有很多人不用親自工作，因此毫無產出。或許這是你們認為生產力總是不夠的原因。?

摩爾想到在英國，大批貴族、教士跟有錢人都是不用工作的。他很難否認這跟整體生產力相關。

拉斐爾道:「當我們幫助別人時，不代表我們就得苛待自己。烏托邦已經發展出一個實例，號召人人相互幫助以達到更高品質的生活，這不是違背反而是發揮我們的天性。?

摩爾道：「也許這裡的經驗成功，但人們畢竟習慣於累積支配的財物。或許我們可以推行財富公平化，例如讓有錢人付更多稅金，讓貧窮者獲得社會幫助。這些都有助於減緩貧富對立。?

拉斐爾嘆道：「是的，這樣做病症會減輕。然而只要每個人是自己財產的主人，徹底健康跟恢復健康就會是無望的。而且當你專心於某一局部的治療，你會加重其他部分的病情。這好像你治好甲的病，乙又會轉而生病，原因是所有給予甲的都是取之於乙的。私有財產不廢除，世界資源就不可能平均分配，人類也無法獲得幸福，因為人類的一大部分將背負上貧窮的擔子。?

拉斐爾讓摩爾一時無言以對。但他很快想到新的問題，問道：「烏托邦不使用金銀，所以也無法與其他國家貿易往來了？?

拉斐爾道：「這倒不一定，烏托邦過去曾與周圍海島貿易往來。烏托邦不使用金銀，卻擁有金銀，這裡有自己的礦井。不過金銀既無法在國內交易，便權充金屬利用。?拉斐爾拿起了一付金色的手銬道：「金銀不如鐵般輕韌，加上眾人鄙視象徵財富的金屬，所以最常拿來做刑具與便器。烏托邦與外國交易時就可以直接拿出金銀，國人沒有一絲貪戀，因為這些在國內是卑賤的象徵，一點價值也沒有。?

摩爾道：「可是自給自足的烏托邦能向外國購買些甚麽呢？?

拉斐爾道:「最重要的是傭兵。烏托邦的人民厭惡戰爭，戰爭是野獸的行為，只適宜於未開化的野蠻民族。烏托邦習於向外購買傭兵，而不願意國民犧牲，而這時就可以用上囤積的金銀。不過近來因為海流的關係，這方面的問題也就少了。?

「原來如此。?摩爾目前認識到烏托邦的一切，遠超出他認識的任何國家。可是這一比較又讓他想起新問題，他問道：「烏托邦既不累積金錢財富，也不把戰爭擴張當作目的，這樣的國家存在的目的究竟是什麽呢？?

拉斐爾露出自信的笑容答道:「國家的存在是為了提供人民舒適的生活與閒暇。烏托邦憲法規定，人民應在公共需要的時間內進行體力勞動，但也要讓個人有時間進行精神上的自由與開拓，這才是人生的快樂。國家的存在就是為了每一個國民的自由與快樂。摩爾先生，在英國也是這樣嗎？?

摩爾思考著，英國存在的目的是為了每一個國民的自由與快樂嗎？ 英國政府的存在或許不是為了虐待奴役英國人民，但若說王國的目的是為了讓人民自由與快樂，這可是個大問號。

他搖了搖頭道:「我不知道。?

摩爾在烏托邦生活了幾天，發現更多前所未聞之事。幾天後，人們幫摩爾準備好了帆船。烏托邦的人為此開了一個會議，最後決定仍是希望不被打攪，所以要求摩爾不要透漏他們的資訊給任何人。摩爾信守承諾，烏托邦得以繼續遺世獨立地生活。

摩爾回到英國以後開始投入政治活動，為了改變國家體制而奮鬥著。在 1527 年成了最高大法官，這是當時英國除了英王之外的第一號要人。可惜的是在 1535 年，他因為反對亨利八世兼任英國教會的首腦，被國王處死。

【後記】

本故事主角是英國文藝復興時期的思想家多瑪士摩爾 (Thomas More，1478年2月7日－1535年7月6日） ，他的名著《烏托邦》訴說著一個假想的共產社會的故事。本故事改寫自《烏托邦》，許多段落都是擷取原書中的描述，再重新安排與改寫，只是把故事中描述烏托邦的人物「拉斐爾西斯拉德」改成摩爾的接待員而已。

《烏托邦》是本社會主義 (link is external)巨著，其中對於貧窮、犯罪與國家關連的觀察十分有趣。這算是本故事的主軸，貧富不均的問題一直與治安問題相繫，即使在今天亦然。原書以及本故事中也都寄託了摩爾的理想政治，比如說：國家的目的是為了保證個人精神世界的無虞，這也是不合時代的，當時國王多半以武力擴張為王國要務。

多瑪士摩爾耿直不屈的個性為他招來殺身之禍。當時天主教會握有神聖婚姻（合法繼承人）的權利，亨利八世 (link is external)想與前妻離婚，迎娶名媛安妮柏林為後，但不為天主教會所允許。為此亨利八世不惜與羅馬天主教會決裂，操縱國會通過一系列的法桉，宣布英王才是英國教會的最高首腦。多瑪士摩爾因為不承認英王在教會事務上的權威，被控以叛國罪處死。1886 年天主教將多瑪士摩爾封為聖人。

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