日本儒學家岡田武彥：帶你重新認識王陽明
岡田武彥，日本儒學家。2004年逝世。主要著作有《王陽明與明末儒學》、《續東洋之道》、《現代的陽明學》、《儒教精神和現代》、《王陽明紀行》等。
國際陽明學大師、儒學泰斗岡田武彥歷經25年創作的《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》，是岡田武彥寫給大眾的最全面、最豐富的王陽明通俗傳記，也是最權威、最嚴謹的心學讀本。
中國儒學大師杜維明曾評價：「在現代日本，研究王陽明最深刻也最純正的是岡田武彥。」
在岡田武彥逝世11年之後，該書推出中文版，得以讓中國讀者通過一位日本學者的視角重新認識王陽明。
為研究陽明心學親訪中國八省區
岡田武彥是研究宋明理學首屈一指的專家，對道家、禪學也有相當深入的研究，堪稱當今世界學貫東西、橫跨儒釋道幾個領域的哲學大師。
在日本，岡田武彥曾經常年為日本知名企業高管講解《論語》;在中國，他與儒學大師杜維明交好，被杜維明贊為「儒學祭酒」。
為研究陽明心學，岡田武彥曾親訪中國八省區八十餘縣市，行程兩萬餘里。凡王陽明去過的地方，他都去過了。著名的「龍場頓悟」發生地——貴州龍場，岡田武彥去過3次。
此外，他還親自捐款，大力募款，修復中國境內多處陽明墓、紀念碑亭、陽明故居端雲樓、陽明中學等，為中國人重新重視、重新認識王陽明付出了巨大的心血。
68歲時，岡田武彥開始提筆寫作《王陽明大傳》，93歲完成，花費了25年心血，全書共達八十餘萬字。
他在窮盡中日兩國史料、研究成果和6次考察陽明遺迹的基礎上，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其思想的形成過程。
在書中，岡田武彥發揮自己的專業優勢，史料互證，探討人生經歷和師友交往對王陽明思想形成的重大影響，從王陽明的詩文中探尋其真實內心，補充不為眾人所熟知的細節，解開了有關王陽明生平和思想的諸多謎題，感受到陽明真實的內心，體味到他所達到的人生境界。
著名「龍場頓悟」發生了什麼
岡田武彥認為，王陽明不僅是明朝最傑出的哲學家、文學家，還是出色的軍事家。無論是消除南方匪患，還是平定寧王宸濠之亂，王陽明都展現出了其足智多謀、精通兵法的一面。不僅懂文事，還通武備，這在有明一代是非常難得的。
在王陽明的思想變化歷程中，有一個重要的轉折點，那便是著名的「龍場頓悟」。養尊處優的禮部侍郎之子王陽明(在今天看來，是典型的「官二代」)，出於忠誠和正直為忠臣辯護，卻惹來牢獄之災，出獄後又被太監劉瑾追殺，輾轉數月才來到自己的謫居之地——遠離京城的偏遠之地貴州龍場。
那麼，在龍場，究竟發生了什麼，使得陽明幡然醒悟，不再向外求理，不再依附於人、追隨於人，而篤信「心即理」?
岡田武彥在研究中發現，即使在龍場處境再艱難，王陽明也能夠超然面對。
不過一開始，王陽明雖能夠超然面對榮辱得失和艱難困苦，但他對生死之道還沒有看得那麼開。
王陽明在龍場意識到自己仍沒有超脫生死之念後，感到愕然，於是在屋後建了一個石墩，日夜端坐其中，參悟死之要義，尋求心之靜一，以求自己能夠超脫生死之念。
一天夜裡，王陽明恍然頓悟，隨即發狂般地歡呼雀躍起來，感覺就像雲開霧散、豁然見到陽光一樣，終於使至今未曾參透的「格物致知」之旨露出了真相。
王陽明覺悟到：原來聖人之道蘊藏在每一個人的心中，一直以來所沿用的向心外求理的方法本身就是一個錯誤。這就是後來所謂的「龍場頓悟」。
岡田武彥認為，儒者做學問的目的，就是要窮盡天下萬物之理、探尋天下萬物之本源，並將其應用於具體的社會生活中。
在闡述超脫生死之念時，王陽明雖然和佛教徒一樣，承認生死是人生中的一件大事，但他並沒有如同佛教徒那樣謀求從生死中解脫出來。
如果他也謀求從生死中解脫出來，那他就不再是一位儒學家，而是一名佛教徒了。對王陽明來說，「格物致知」是超脫生死之念的唯一之道。
浙江省社科院研究員錢明是岡田武彥的學生，他評價恩師是陽明精神的虔誠踐行者。
通過近二十年的交往，他從岡田武彥先生身上，不僅感受到一位思想大師的睿智和胸懷，更體察到這位幾乎與二十世紀同步的日本儒者的高風亮節。
《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》中文版的出版，不僅有助於國人對心學大師王陽明的認知，更有助於國人對日本當代儒學家岡田武彥的了解。
《王陽明大傳： 知行合一的心學智慧》 【日】岡田武彥 著
楊田 馮瑩瑩 袁斌 孫逢明 譯
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