格鬥狂人徐曉東20秒擊敗太極拳師雷公，中國武林真的成絕響？

我想每個中國人心中都有武林情結。

在《葉問》里，甄子丹用詠春拳將囂張的西洋拳王打得鼻青臉腫，在武鬥場上以一敵十，痛擊日寇；

在《一代宗師》里，宮二將投靠敵國、背叛師門的師兄擊敗廢功……

我們總在書中，在影像中尋找逝去的武林。

這幾天，格鬥狂人徐曉東20秒亂拳擊敗太極拳師魏雷的事件，讓人們的目光又聚焦在武林之上。

武林是什麼？

對大部分中國人來說，它是傳說，是金庸的刀劍恩仇，是王家衛的玄機四伏。

而在那些天馬行空的想像之外，真實的武林曾經存在，卻又逝去了。

武林的概念始於近代，是由民間一群職業武人組成團體，各自門派分立。

現實中的武林招式平實得多，幾次有影像記錄的武林決鬥，也遠沒有人們想像的目眩神迷。

過去的武林，最迷人的地方不是招式，而是「練武是練心」。

他們共同遵守著一套約定俗成的規矩和文化——「武德」。這種講究，何嘗不是習武人的精緻和大雅。

對於一個真正的武林之人來說，武林處處、事事之中，都有規矩，它不止是習武之法，更是一種為人處世的信仰。

光緒年間，太極拳師李瑞東有日逛廟會，遠遠看見一群流氓圍著一個上香禱告的婦女。

當時身為大內高手的他本可以一拳把人撂倒在地，但他沒有馬上動手，而是先上前勸解。他怕誤傷。

可小流氓非但不聽，還仗著人多圍攻他。

下場可想而知。李瑞東一掌將為首的一個打得牙齒飛出，嵌到柱子里，倒地不省人事。眾流氓當即嚇得屁滾尿流。

武學宗師黃飛鴻曾說：「習武德為先」。

習武之人比普通人更有力量，所以常提倡見義勇為之「德」。可這背後是有規矩的──不能直接上武力，更不能倚強凌弱。否則跟莽夫流氓有何區別？

所以，不欺善，點到即止，是「德」。但，也不可怕惡。

1867年，一洋人攜一條半人高的兇惡狼狗，到香港設擂台向華人邀斗。以狗向人約架，不是侮辱是什麼？

黃飛鴻不甘華人受辱，赴港以一招「猴形拐腳」擊斃惡犬，揚名香江。

「德」，就是一顆明辨是非之心。何時出手，何時收手，有的放矢，絕不含糊。

相反，如果肆無忌憚，甚至如「亂拳打死老師傅」之流，就犯了江湖大忌。

小說里總有走火入魔的習武之人，多數都是心術不正者。

明代內家拳有五不傳：心險者不傳，好鬥者不傳，狂酒者不傳，輕露者不傳，骨柔質鈍者不傳。前四種講的都關乎「德」，無德之人，不能傳授。

一個人，心正，有德，才能進入武學的最高境界。

這是武林的規矩。

練武之人，未必像你想像中那般五大三粗，裝模作樣。

一代宗師葉問，不愛穿武服、束紗帶。一身長衫，一雙布鞋，文質彬彬。如果上街，一般人只當他是掌柜或者教書先生。

某日他和表妹閑逛，忽遇到一好色軍閥，見旁邊葉問弱不禁風，竟對錶妹毛手毛腳起來。

說時遲那時快，葉問突然挺身上前迅猛出拳，眼花繚亂之間，幾下將軍人擊倒在地。

以貌取人，只會錯估他人實力，自討苦吃。但葉問憑「皮相」便能騙過狡猾的軍閥，倒也叫人窺見了其內在修為。

畢竟肚子沒點墨水的話，這斯文人是怎麼都裝不像的。

在香港期間，他就不斷學習現代科學知識，並以數理知識解剖詠春拳術。

別人教拳，只講五行八卦，弟子聽了半天一頭霧水。葉問卻改用力學原理、數學幾何，將複雜變簡單，有章可循。

他的徒子徒孫，由此領悟詠春精髓，優秀者眾多，其中就包括了李小龍。

內修，能決定一位武者，乃至一個武術門派能夠走多遠。

招數是面子，修為是里子。

這是武林的規矩。

中國人深知，勤奮刻苦，是一切的基礎。

功夫功夫，下多少功夫就得多少。不刻苦就不得要領，自然算不上武林人士。

清代八極拳師李書文，人稱「神槍」，練武出了名的拼。

打沙袋，從100斤到600斤的沙袋，他不知打爛了多少條。練大槍，把大門框劃爛，將門前屋後的棗樹全部劃倒。

為了練好準頭，他甚至會對著一根高粱稈、一枚吊著的銅錢眼，甚至香火頭上的火星扎槍。

據說他幫鄉親收糧，能用腳勾起80斤重的糧袋甩到馬車上，蓋房時，一根槍就能把橫木挑到屋頂上。徒弟們自嘆不如，他說，唯手熟爾。

練武，練的是恆心。一招不順，不能退，而要反覆練到通順為止，正如拳經說：一招通則百招通。

如果一味求快，基礎不牢，招式浮躁，終將難成大器。

持之以恆，功夫自然成，心性也能隨之變得沉穩，身心共修，最後臻於化境。

這是武林的規矩。

武德之魂，講求一個「義」字。

而功夫，又要靠師承。師徒情義，便是最根本的規矩。

一日為師，終生為父。師徒好比父子，全在尊重與信任。

形意拳派有門規：弟子不可「帶藝投師」。即在進這個門派之前，身上不能帶有其他門派的功夫。

規矩看似嚴苛，實際也合乎情理。

一個人，如果學完一門，又去認新的師傅，心思難以從一而終。再者，一旦學過藝，身上有股勁，難以學得純粹。

在此之上，為師者，也要對徒弟無私。老一輩武師收徒，不只是徒弟求師，也還有師傅選徒弟。一旦收入門下，就視為己出，傾囊相授。

但規矩，不在死守，只要符合道義，也可立可破。這也是規矩。

形意拳大師李仲軒，一生曾拜過三位師傅，每次都有鄭重的師徒交接。

這是第一任師父唐維祿的主張。他對李仲軒說：若是你自己改投師門，就壞了規矩。有我授意，就行得通。

直至拜第三任師的時候，李仲軒還行了「一磕頭」之禮。

在武林規矩里，拜師向來是三磕，但一磕卻更為鄭重。古語云：「殺人不過頭點地」，一磕頭，是以頭頂砸地，如同將一生性命交付。以大禮代小禮，依舊在規矩之內。

李仲軒晚年說：如果老年人死盯著規矩，小輩人就很難做。所以老人要豁達點、寬容點，而小輩人也一定要守禮儀。正是這其中的彈性，保證了規矩的生命力。

武林規矩，建立在長幼、門派之間的互相尊重之上。

這樣，它才能在一代代人的破與立之中，延續傳承。

我們如今懷念武林，是在懷念什麼？

是神乎其技的招式，是俠肝義膽的情誼……

但最讓人懷念的，是武林中人的一身正氣。不會為了勝利不擇手段，時刻秉持為人處世的底線，以規矩正人心。絕不大放厥詞，胡亂挑釁，為了名聲博眼球。

重提武林規矩，不是迂腐，不是守舊。

那是需要我們重新拾起的，逝去的良心。

文字為物道原創，圖片來源於《一代宗師》劇照 ，圖片版權歸原作者所有。

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