如何讓所求之願迅速成辦

為了讓大家能夠更方便地、更快速地通過自身地努力達成自己的善願，在此提出成辦善願從自己這方面下手積極地做起的倡議， 並就對應具體事項怎樣去做才能成辦，提出以下建議。

所求一：如何求疾病康復、身體健康？

應做一：學會懺悔殺業、嘗試吃素、布施醫藥等。

1 、病人要誠心懺悔往昔的殺生罪業，皈依三寶求加持消除罪障，如果病人自己不能做，可代他懺悔。

2、 病人應以慈悲利他的心態，斷除自己殺生，同時當別人殺生或者叫殺時堅決反對，努力放生、護生，嘗試吃素、布施醫藥、照顧其他病人等。

3 、檢查病人有沒有對父母嚴重不孝，以及在親朋好友遭遇病患時離去。多孝養父母，為父母多做家務事。

4 、讓病人念誦《藥師經》、「南無消災延壽藥師佛」名號、六字大明咒，或為他念，求加持找到好的醫生和醫藥，消災免難。

5 、滅除嗔恚的心，不要發脾氣。

6、 飲食、睡眠要適量，培養良好的生活作息習慣。

所求二：如何讓自己的工作事業順利、享有財富？

應做二：學會讚歎他人、幫助他人、誠實守信等。

1 、合適的工作，首先要自己喜歡，其次要是如法的善業，不是牽涉到殺生、偷盜、邪淫等十個方面的惡業，第三是這項工作要有成就感、有價值，能夠讓別人從中獲得你的幫助。

2、 自己要努力學習專業技術，提高職業技能，從專業的層面做到專業。

3 、在別人事業成功的時候要隨喜，而不是嫉妒，並學習他的成功之道；在別人失敗的時候應憐憫、同情，而不是高興。

4 、對別人的長處，從內心感到歡喜，並在語言上讚歎，內心中真正尊重古人傳承下來的智慧和文化，尤其對自己有恩的師長、父母，以報恩的心態去努力回報。

5、 經常地發自內心地去關注別人的利益，尤其是身邊的人的利益。幫助他人的心越大，福報會越大。

6 、財富增長主要先要拋棄窮人的心態，有富人的心態，不能慳貪，廣行布施、供養三寶，對父母和窮苦的人尤其應慷慨幫助。

7 、要誠實，從內心深處做到不妄語，沒有想欺騙人的心態，也沒有去做、去說欺騙人的話。嚴禁偷盜他人財產，或故意破壞、損害他人財物。

8、 檢查工作的過程中，自己是否摻雜了嗔恨，以及對上級、下級、同事的強烈不滿等，減少心的損耗。

所求三：如何讓家庭和睦？

應做三：學會忠貞、信任、感恩、孝順等。

1、 堅守不邪淫，包括身體不能做、思想也不要去想，這樣丈夫和妻子都能夠忠貞不二。

2 、堅守不欺騙，能夠互相信任。

3 、堅守不偷盜，可使家庭的財富興盛。

4 、相互尊重和信任，避免嗔恚、惡言相向。

5 、不要對父母頂撞爭吵、對親友挑撥離間等。

6 、以慈悲心和感恩心為主來看待家人，要更孝順父母、關心家人，多幹家務活。讓家人不要失去已經有的好處，還要給他多一點，拿出最好的行動和表現。

7、 念經迴向，隨緣為他們講佛教的因果感應案例。

所求四：如何讓子女讀書開智、提高考試成績？

應做四：增長福報，增長智慧等。

1 、要增長福報，就要重視德育，教孩子孝順家長、行十善業，起慈悲心、利他的心。

2 、端正學習的動機，告訴孩子讀書的好處，不要僅僅為了讀書而讀書，也不要為了獲得成績、分數高低而讀書。

3 、要增長智慧，就要重視智育，用啟發式的教育引導他去思考和探索真理，教給他正確的學習方法，告訴他怎樣讀書比較少用功而又收穫大，比如背誦佛教經典加強記憶等。

4 、斷除衰損智慧、福報的事。看不健康的、無聊的小說和影視劇、沉迷電腦遊戲等衰損智慧；對家長不禮貌、頂撞家長、不感恩等衰損福報。做十善業就增加福報；做了十惡業就衰損福報。

5、 減輕考試壓力，要想到考試的本質就是檢驗學習的成果和收穫有多少，既然學到東西了，那就已經達到了目的，考得好不好是另外一回事，這樣就會心態比較平靜。

所求五：如何引導子女成為一個好孩子？

應做五：言傳身教，健康生活等。

1、教育孩子要言傳身教，言傳就是告訴孩子應該怎麼做，做錯了應該告訴他不要這麼做。家長尤其要身教，想讓孩子變成什麼樣的人，就得先做給他看，孩子善於模仿，他自己看到你做得很好，他就跟著就會做了。

2 、可用佛經故事教育子女，了解三寶的功德，告訴他佛是這樣做的，佛為什麼這麼做，讓他心裡能夠認可。從慈悲和智慧兩個方面來闡述，教孩子要學習：情感方面要慈悲，理智方面要理智；對人要慈悲，對事要理智——把人和事分開。

3 、教育孩子做好事是不吃虧的；在自己的利益和他人的利益兩者之間，應該以他人的利益為重——真正自己要得好處，就必須不傷害別人的利益。教他用這種道理來分析事情，比如看電視、看新聞時給他分析，告訴他這件事情符合你剛才說的這個規律，和他一起思考和研討，他就會喜歡了。

4 、鼓勵微小的進步，給他樹立學習從不好到好的榜樣。家長尤其要有身教，如自己熱愛學習等。

5 、孩子若沉迷網路遊戲，可給他創造一個好的環境，如參加健康的集體活動以及勞動等，結交好的朋友，慢慢再勸。

所求六：如何讓父母安享晚年，臨終往生有信心？

應做六：學會引導念佛、隨順父母、行善培福等。

1 、引導父母學佛、念佛，保持積極陽光的年輕心態，好好學習修行道理，合理安排念佛功課。他不懂，就自己看了以後告訴他，反覆地說，儘力去做。

2 、為父母培養健康的興趣愛好，發揮老年人的長處，老有所為，老有所願，隨緣帶父母參加行善培福活動。

3 、多多隨順父母的如法意願，做他們歡喜的事。

4 、為父母念經迴向，為他們多放生培福、懺悔業障。

所求七：如何無子求子、求母子平安？

應做七：學會不讓他人母子分離、多放生、多念佛等

1 、令他人母子或其他動物的母子分離，包括殺害或挑撥離間令母子分離，是比較顯著的無子的因，應懺悔業障。

2、 念誦《藥師經》、《觀世音菩薩普門品》，多放生，能夠得子女。

3、 即將分娩，為她多念誦《藥師經》、藥師佛名號。

所求八：如何處理好自己的人際關係順利？

應做八：學會慈悲為懷、利益別人、不傷他人等。

1 、要慈悲為懷，多想著利益別人，尤其不要損害別人的利益，如別人的生命、財產，還有他人的妻兒、名聲等。多想著為別人的這些方面好，自然別人也會為我們好。

2 、在和人相處的時候，管好自己的口，不要說傷人的話，如隨便地欺騙他人、挑撥離間、揭人短處、令人難堪、嘲笑缺點、阻攔善事、對做好事的人不支持、對別人瑕疵反覆談論等。

3 、遇到他人嫉妒或不賞識，應檢查當他人比自己好時，有沒有嫉妒或輕蔑等。

4 、改變「犯小人」，主要是檢查自己有沒有在背後說別人壞話和離間的話，如果有要嚴格斷除，確定一段時期如半年或一年，每天要檢查。

所求九：如何解決抑鬱症及其他生命形式如非人等的干擾？

應做九：學會懺悔不孝、不恐嚇他人、多做浴佛、掃塵除垢等。

1 、對父母是否恭敬孝順，懺悔對父母的不孝，多孝敬、供養父母。

2 、是否做過恐嚇其他眾生的事，不要嗔恨埋怨他人，應擴大心量。

3 、對於一切眾生生起慈悲心，戒殺放生，救生護生。

4 、皈依三寶，至心求三寶加持，不要隨便去找不了解的巫醫等。

5、 嚴持凈戒，行善止惡。

6 、多做浴佛。

7 、家中住處打掃乾淨，一邊打掃一邊念「掃塵除垢」。

8、 念誦《藥師經》、大悲咒等經咒。

9、 懷疑有非人干擾時，觀想自己頭上坐著觀世音菩薩，至誠懇切多念「南無觀世音菩薩」名號。

所求十：如何超度墮胎亡靈？

應做十：學會懺悔殺生、如法超度、多放生、念佛等。

1、 請高僧大德依經中所說方法如法超薦。

2、 墮胎會讓人現世的未來可能無法再生育，來世墮三惡道，身體多病、短命，飲食沒有營養，容易生病等。

3、 要認識殺生的果報而生畏懼，修懺悔法，決心再也不做殺生惡業。

4 、多放生，對眾生起慈悲心，並勸說他人放生、善待動物。

5 、念誦「南無觀世音菩薩」名號及念誦《觀世音菩薩普門品》、《藥師經》等經典，消除業障、超度亡靈。

所求十一：如何獲得他人尊重？

應做十一：學會尊重有德人及真理知識及其載體，不輕蔑他人。

1、 尊重父母，對父母有一種自然而然的感恩的心，孝敬、供養父母，不能做違逆和不尊重的行為。

2 、尊重有道德的人和自己的師長，多多觀察思考他們的優點和好處，對他們禮敬、供養。

3 、見賢思齊，多多反思自己的缺點和不足，把自己放低，減少傲慢。

4、 尊重古代傳承下來的文明和真理知識，包括其載體——寫有文字的書籍、字紙等，恭敬三寶，敬惜字紙。

所求十二：如何改變自己所說的話無人聽，及常被欺騙等？

應做十二：學會不去騙人、多說實話、聽父母話、不譏笑別人等。

1 、自己不想被人騙，就不能去騙人，騙人等於浪費我們的生命去自找苦吃，還衰損了自己的智慧，使自己遠離真相。

2、 檢查是否曾經不聽師長長輩、父母親屬等的話，是否對他們不誠實，是否言出而不行。要下決心斷除，多說實話。

3、 檢查是否曾經隨意開別人的玩笑、譏笑別人的痛苦、唉聲嘆氣或說一些沒有意義的話。要多說對他人有幫助的話。

4 、檢查自己在面對問題時，有沒有用智慧去抉擇，沒有聽其言觀其行？鍛煉智慧，做好不上當受騙的準備。

5 、在請別人做事情的時候，要帶著感激的心，給人以足夠的尊重，不能傲慢輕蔑，像使喚那種奴婢一樣地去叫他。

總之，佛教說，長壽是由不殺生所感的，短命是由殺生所感的；貧窮是由偷盜所感的，財富是由不偷盜所感的；獲得一個忠貞不二的妻子或丈夫，是由前世的不邪淫所感的；好的名聲是由於我們不騙人、不誹謗他人感得的。這些就是改變命運的樞紐和關鍵。因此，我們自己多多努力的同時，也還可多求三寶加持，誠懇禱之，勤修懺悔，一切善願皆能應遂。人生命運的大部分都是過去業報所感，多做善事，可感樂果，盡量做去，達到一定量度，自會慢慢轉變。

注意事項

我們在祈福行善的時候，如果注重以下幾個方面，會取得更好的效果，加速實現如法的善願：

1、心理動機和思想狀態（意樂）帶著沒有貪嗔痴的心，乃至帶著廣為利益他人的慈悲心、饒益一切眾生的菩提心所造的善業，比在一般心理狀態下、單為了自己或個別人所造的善業更殊勝。

2、對象（對境）對佛法僧三寶、有恩的師父師長、父母所造的善業，比對一般人所造的善業更殊勝。對這些福田，即使沒有帶著很強的心理動機而行善，也會感得很大的果報。而如果帶著對他們的強烈的恭敬信心、報恩之心而行善，感果就更迅速有力了，可以是現世報。

3、身份（所依身）受持皈依戒、五戒乃至八戒的在家居士，以及受比丘戒、菩薩戒者所造的善業，比沒受戒者所造的善業更殊勝。

4、過程（加行、正行、結行）在造善業前帶著歡喜踴躍的心，進行長期精心的策劃和細緻、認真的準備，思考如何才能克服行善的困難、把事情做到最好；在自己做的同時勸他人也做，隨喜稱讚他人的做法；在行善時專心致志，殷重猛厲地去做；做完時高興地回味，隨喜和肯定自己，並且迴向大願。這樣所造的善業比隨隨便便所造的善業更殊勝。

5、內容（事物）以布施和供養為例，對很多人作布施，比對一個人、少數人做布施殊勝；法布施比財布施殊勝；法供養比財物供養殊勝。

6、時數（串習）長期持續堅持行善，比偶然短暫行善作惡更殊勝。

7、懺悔業障（對治）如果在行善培福的同時，猛厲懺悔自己往昔所造的十惡業，會大大消除善業果報成熟的障礙。對於自己往昔的惡業要用「四力」進行懺悔：

追悔力：認識到惡業會帶來苦果，而對自己所造惡業發露懺悔。

對治力：念誦《般若經》《華嚴經》《法華經》等甚深佛經，念誦佛號咒語；建造佛像、塔寺，供養三寶；廣做放生、布施等培福善行。

遮止力：防護自己的言行舉止，發誓不再重犯惡業。

依止力：皈依三寶和發菩提心。

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