劉邦的後人逃去日本，後改名「原田」，1988曾年回中國祭祖

原因還得從我們了解的三國年代談起。話說公元220年，曹操之子曹丕代漢自立，三國之魏國誕生，而原先的名義皇帝漢獻帝劉協則被封為山陽公，全家從許昌遷到封地山陽（今河南焦作一帶）寓居。漢獻帝劉協的後嗣首要分為兩支，一支留守山陽連續至今，如今坐落山陽故城內的牆南村還有一條當地人稱為劉巷的大街；另一支則挑選了萬里迢迢、披荊斬棘的遷徙之路。

劉阿知（漢獻帝的玄孫）期間，把握政權的己是篡魏自立的西晉王朝了。這個時候的劉啊知心裡知道留在這裡將是久死一生，開始天下之大莫非王土又能逃到哪裡去呢。後面他得知必須出海，傳聞倭國（即日本）境內較為安靖，我決議率宗族東渡。」

公元289年五月初一，劉阿知率其子劉都賀、舅趙興德及族員劉國鼎、劉濤子、劉鶴明、劉信子等男女共2040人效法徐福，以求取靈藥為名，脫離故鄉，搭船東渡，中日前史在此一起翻開了新的一頁。

徐福第二劉阿知帶領親屬族員一路上餐風露宿，歷盡艱難，九死一生，四個多月後，總算在九月初五抵達如今的日本，在日本，這一年是應神天皇二十年。渡到日本後；因為他們是華夏過來的人，又是貴族，帶的金銀珠寶不計其數，安定也很快。

落戶日本後，劉阿知為首的這個部族被稱作「渡來人」，他們是一批把握了漢民族領先科技文明的「高級知識分子」，首要從事文字工作和技能製作。雖然他們是外來人，但漢朝在其時日自個心目中有著極高的位置，並且他們帶去了我國的領先生產技能和文明知識，促進了日本文明的開展，因而，他們很快變成日本社會中位置頗高的新貴族。劉阿知被天皇賜姓東漢使主，定居於高市郡檜前村（今日本奈良縣檜前村)，他的長子劉都賀後來被天皇賜姓為直。

日本史學家坂本太郎所著《日本史概說》一書中這麼評估來自我國大陸的「渡來人」：劉阿知一族及其後嗣傳入日本的漢文明，不管在精力仍是在物質方面，都給日本文明以劃年代的影響。在精力文明方面，漢字、漢籍以及儒教和釋教的傳入決議了後來日本文明的性質。在物質文明方面，水利、灌溉、養蠶等農業技能，修建、雕琢、織布、冶金、制陶等各種技能技能及其成品，都為當地人生活水平的進步做出了無窮貢獻。

劉阿知的兒子劉都賀將其時我國的紡織技能傳入了日本，他因而被稱為都賀王。仁德天皇60年（372年）四月初八，劉阿知的後嗣被賜姓坂上，雄略天皇16年（471年）十月初一，劉阿知的有些後嗣又被賜姓大藏。別的，內藏宗族也是劉阿知的後嗣。

到日本朱雀天皇年代（930——946年），劉阿知後嗣、漢高祖劉邦的第45代孫大藏春實官任征西將軍，為平定其時日本發作的「天慶之亂」立下了豐功偉績，並於天慶三年（940年）五月初三遭到天皇的無窮嘉獎和恩賜，被恩賜錦御旗、皇族紋章、軍配。當此之時，這支劉氏皇族後嗣「恩寵巨大，威勢極盛」。自從大藏春實以後，大藏宗族一向任長門守、太宰大監等顯要職務。

大藏春實因功被封為征西將軍後，曾在日本神州原田築城。日本天承元年（1131年），一向住在原田的劉氏後嗣正式以原田為姓，以後逐步形成了今日日本社會中的聞名姓氏——原田。到今日，原田宗族已傳到劉邦的第93代。這支源出我國劉姓的日本原田宗族，在神州島福岡市建立了漢太公廟。他們至今保存著代代相傳的族譜，註明自個是劉邦的後嗣，並且依照傳統的禮節到太公廟對劉邦等劉姓遠祖進行定時祭祀。

原田宗族在日本很受大家敬重，他們也一直不忘自個的先人，1988年還特意特地從日正本我國為其先人劉邦、劉徹祭陵。