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在蒲松齡的小說中，朱氏天生麗質卻受丈夫的冷落，恆娘姿色平平卻深受丈夫的寵愛。後來，朱氏認識恆娘並在她的幫助下重新贏得了丈夫的愛，獲得了女人的自信。

恆娘究竟有什麼神奇的「馭夫術」呢？

通篇文章讀下來，可以總結為一句話：當婚姻陷入乏味或困境時，把注意力轉移到自己身上，可以大大增強自身的吸引力。

美國耶魯大學著名心理學家斯滕伯格提出，愛情由親密、激情、承諾者三元組成。其中「親密」是愛情的第一元素，是為對方著想，看重對方，了解對方，相互分享，相互支持的感受與心態，這種感受是令人舒暢的感受；感受到伴侶無條件接納。親密感出自一種不自私的願為滿足對方犧牲自我的精神。「激情」是愛情另一要素。它是一種渴慕與對方結合的心態，是一種強烈的渴望與需求。它會導致性滿足的需求，但卻不等同性關係。「承諾」是愛情第三元素，好像一個三腳架一樣，三者不能缺一。承諾是維繫愛情關係的基礎，並且是愛情長期存在的決定。

朱氏看到丈夫寵愛小妾，總是與丈夫吵鬧，縱然有婚姻這種契約關係作為承諾，但在愛情三元理論中，已失去親密和激情這兩種要素。這顯然是一種不能使人感到幸福的關係。在這種情感頻臨破裂的狀態下，如何重拾親密與激情呢？

恆娘給出的一個建議是放縱丈夫和小妾。讓他們兩人盡情的親熱。在好的親密關係，也有激情期和平淡期。再相愛的兩個人，天天黏在一起，也會有乏味的一天。朱氏對丈夫的放縱，實際上在加速兩人由激情期迅速進入平淡期。

在當今社會，婚外情已屢見不鮮，正室在知曉小三的存在後，大部分都會採取各種方式吵鬧或使勁千方百計阻攔丈夫與小三在一起。而心理學理論中的「羅密歐與朱麗葉」效應使這種「阻攔」變成了丈夫與小三感情的催化劑，使丈夫更加堅定了與小三在一起的決心。如果學習恆娘這一招，至少不會把丈夫越推越遠。當然，在知曉丈夫的婚外情後，沒有一個女人不悲痛欲絕的，能夠平靜下來，任由丈夫與小三尋歡作樂，是需要強大的內心、極高的情商和豐富的閱歷的。

再來看看恆娘給出的第二步建議。在這段時間，朱氏把自己扮成一個蓬頭垢面的僕人模樣，勤懇的包攬所有臟活累活。這種極端的做法可以幫助朱氏迅速抹去之前那個不懂事，驕橫跋扈的潑婦形象，同時也抹去丈夫對朱氏的不好的記憶。

在現實的婚姻中，如果遭遇丈夫的婚外情，正室可以借鑒朱氏的做法徹底改變自己，或者「消失」一段時間，在這段時間裡，充實自己，修鍊自己，完善自己。如果夫妻間還有情誼在的話，丈夫會無意中思念妻子，這種思念也會使丈夫忘卻妻子的不好，想起她的好。

在朱氏放縱丈夫與小妾，又把自己變成一個僕人任勞任怨後，洪大業也漸漸對她有些回心轉意了。這時朱氏聽從了恆娘給她的第三個建議，把自己裝扮成精緻華麗的美嬌娘，運用一些狐媚的眼神和神態吸引丈夫。成功把丈夫迷住了。而此時的朱氏，任憑丈夫百般套近乎要求同房，卻總是擺出一副欲迎還拒的姿態，時不時說自己早睡，勞累之類的話婉拒丈夫。更大大增強了自身的吸引力。

同樣，處於挽回婚姻階段的女人們，也可以學習借鑒朱氏的做法，在外形上提升，讓自己變得更加美麗性感，增強性吸引力。即使最終無法挽回丈夫，也能增強對其他異性的吸引力，或許還能收穫一段更加美滿的愛情。

而欲迎還拒的方式正是抓住了人性中「得不到的總是最好的」弱點，也增添了自己的神秘感。人性總是充滿好奇心的，人總是有一種天生的探索欲，神秘感最容易勾起對方的好奇心。

在現實的兩性關係中，若即若離是很好的一種相處方式。這剛好對應心理學中的「人際距離」一說。適當的空間和時間距離有助於親密關係的經營。

蒲松林的《恆娘》是在封建社會中一夫一妻多妾制的文化中出現的。我們可以看到在這種制度下女性在婚姻中的弱勢地位和無奈。朱氏雖然成功的贏回了丈夫的心，可究竟能保持多久呢？如果小妾掌握這些「葵花寶典」後再次東山再起呢？又或者洪大業又遇到情商更好更美貌的女子呢？在朱氏挽回愛情的過程中，我們總看到她在不斷的改變自己取悅丈夫，在封建社會下，女人最大的無奈就是沒有重新選擇的權利，必須一生留在一段婚姻中，因此，當婚姻出現危機時，作為一個女人，要想挽回愛情，只有忍辱負重，委屈自己取悅丈夫這一條路可走。李白在《妾薄命》一詩中寫道：昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？靠美貌吸引他人，終究無法持久。

在現今社會，女性的地位被大大提升。除了美貌和賢惠，女人可以憑藉不凡的才華和心靈的修鍊提升自己的婚戀價值。女人的學歷不比男人低，見識和視野也常與男人齊平，除了妻子的角色外，還可以充當知己、合夥夥伴、商業顧問、心靈導師等多種角色，因此，在個人價值的塑造上，可以比《恆娘》中的朱氏多了許多方式。

一個女人想要經營好自己的婚姻，智慧的成分要遠高於外貌。

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