抵制建築的物質性慾望 建築學的誠懇Never Enough！Pezo von Ellrichshausen的南美洲當代建築實踐

Pezo von Ellrichshausen的工作很好的揭示了南美洲的當代建築實踐，對建築學的誠懇遠遠大於對物質性建築物的慾望。

不象我們一些中國建築師自己所標榜的是「是跨越現代主義的實踐」。「吸收現代性」仍然是南美洲的建築實踐的主題。在上個世紀50－60年代，智利遭遇過現代主義運動的粗暴轉型期，那時候，智利還很窮，民眾受教育程度低，所以新的現代主義風格幾乎像家長式的救恩一樣到來。但當地的地理條件和政治條件最終導致了語言規範的變異，特別是在最遙遠和極端的地區，幸運的是這些地區的傳統技術沒有被現代主義風格所瓦解。過度轉換是現代主義運動在智利失敗的主要原因。對智利而言，後現代主義也是一個晦澀的時期，當然很大程度上對現代主義造成的弊端有一定積極影響，但這是一個理性的失敗代替了另外一個不合理的失敗。但無論如何，這些都給智利建築留下了豐厚的遺產，提高了智利的整體設計水準。這也是智利這些年優秀的建築師層出不窮的主要因素。對建築設計而言，沒有跨越現代主義的奇蹟，只有接受常規進程的洗禮才能浴火重生。

建築早已成為資本市場的一種重要手段。現在有一種趨勢，對建築物的成本持懷疑態度，好像建築物的價值可以在執行材料中找到。如果還相信建築學的人文存在，那麼建築的價值不在於其成本。一個貧窮的建築物可以比昂貴的建築物更好，當然你也可以理解為這是在資源缺乏下偽裝成垃圾物的道德借口。同樣，昂貴的建築物也可以為社會做出巨大的貢獻，我們整個建築史上都有這種層出不窮的例子。建築物的程序和委託來源，公共的，私人的，貧窮的，富裕的，以及建築師的立場，這些都不應該是該驗證建築好壞的論據。這些區別只是建築實踐的一個事實，在這個事實下，每個案件都必須被闡明。對這個事實的經濟，道德或政治解釋只不過是我們所居住的文化體系的固有規則。但建築物的真正價值並不在於這種解釋，而在建築的內在品質上。

Pezo von Ellrichshausen的實踐也是基於如上所述。

Cien住宅

Cien住宅是Mauricio Pezo（毛里西奧·佩索）和Sofia von Ellrichshausen（索非亞·馮·埃里克斯豪森）為自己設計的住宅和工作室，此建築設置在一個通往山頂的梯道口，旁邊一棵古老的柏樹讓人聯想到帕特所描述的高度（瓦爾特·帕特／Walter Pater，英國19世紀末著名藝術評論家，作家和詩學理論家，「為生活而藝術」的提倡者，帕特提出了「生命的終極不是行動而是沉思」的觀點，並認為「要以藝術的精神來對待生活，就得使生活的方式等同於生活的目的」），建築以精準的尺寸設定在一個以海平面為參照的台階上，其上部類似於一個瞭望塔。與環境的匹配性確立了建築的輪廓格局。其實，建築師自己造一座房子的原因和別人也沒什麼兩樣。

建築由兩種統一的格局形成，一種可擴展的大平面和一種集中式平面。相同的布局重複12次，每個正方形被分割成不對稱的4塊，有時是中心的，有時是橫向的，而另一些是對角的，每個單元在這些局部之間保持不同的關係。建築的下部空間是工作室，其上部空間接納日常事務。家庭生活就在這兩個真實的世界中輪換。起居室的地面向西逐階抬升。將門楣保持在一個單一的水平線上，使得幀序漸進的框架製造出一個相對的空間深度。進入客廳就感覺是要去水平台底下潛水。當到達工作室時，對著的一面鏡子可以將背面街道上的景象映射進來。走入上部的塔樓，寓示一種盲失的形式，這裡，由柏樹作成的踏板鎖定在一個連續的螺旋樓梯上，有種灰色的憂鬱感，隨著爬升，景色乍隱乍現。

建築由整體的混凝土澆鑄體構成，立面是浮露骨料效果。在水平台和塔樓之間，表面紋理的輕微變化寓示兩者間的差異。室內所有牆壁都被漆過的木質面板所覆蓋，其厚度剛好不會被固定窗戶的鍍鋅鋼架穿透。

Solo住宅

離西班牙巴塞羅那市南部兩個小時遠的馬塔蘭亞是個風光秀美之地。法國開發商Christian Bourdais在這裡啟動了Solo住宅項目，並邀請國際建築師們在這片遼闊的自然公園裡設計建造一系列的度假屋。除了建造預算，在設計上沒有任何約束條件。Pezo von Ellrichshausen設計的住宅是其中第一個完成的項目。一個半隱藏在茂密的叢林里的對稱的混凝土建築，由堅實地盤旋而上的塔基支撐起一個懸浮在空中的樓層。

一個螺旋樓梯在沒有窗戶的基座內通向懸臂式的樓層，建築四周向外部開敞，形成一個環繞的鋪著白色地磚的門廊空間，併合圍成一個方形的內庭，中間是一個露天游泳池。房廳以嚴格對稱的格局分布在環廊中，它們的玻璃外牆可以完全打開，在需要時可以擴展成露台。簡約的裝飾提升了建築的通透性，給人一種輕快的氛圍。沒有什麼東西可以阻擋你欣賞山脈和森林壯觀的景色。

其實這個方正的迴廊型建築模糊了功能和空間的界線，這種錯位咋然一看可能有些做作，但是它也確實展現了建築最純凈的自信和力量的一面。從語意上講，這是對建築物質性的一種消解，置身在秀美的自然景色中，是用建築看風景呢，還是在風景中看建築呢？就像瓦爾特·帕特所說的「老柏樹的高度」，這是一個審美隱喻，一個內在的瞬間和物質的瞬間碰撞。帕特的思想和理論對20世紀的文學，美術，工藝，建築，電影，音樂都產生了重大的影響。借用帕特的語言就是：建築的意義就在於充實剎那間的美感享受（原話：「人生的意義就在於充實剎那間的美感享受」）。這就回到了他那句至理名言：「要以藝術的精神來對待生活，就得使生活的方式等同於生活的目的。」

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