《論語》里的這句話，語文老師都教錯了！你卻記了一輩子！
【思品時間聽南懷瑾說《論語》第1期：有朋自遠方來，不亦樂乎？】
文/一枝花
《論語·學而》篇——子曰：學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
孔子說的這句話，按字面解很通俗。大概意思就是：經常複習老師教的知識，這是很值得高興的一件事；有朋友從遠方來看望你，也是一件值得開心的事；別人不了解自己卻不生氣，這不也是一種君子的行為嗎？
南懷瑾對這種最通俗的解釋卻不以為意。南師風趣的打了兩個比方來暢談他的見解。一個就是普通人的讀書，講良心話，每個人被家長、老師逼著讀者，哪裡有樂啊？那是不亦「苦」乎！同樣的，好朋友從遠方來拜訪，不巧遇到工資青黃不接的那幾天，當褲子都來不及了，哪裡來的樂？而最後一個實在最難做到，因為「慍」是要做到心裡古井無波，這個對常人而言，難度太大。南懷瑾從三個層面三個境界，對這句話進行了闡述。
第一句「學而時習之」重點是在「時習」二字，這兩字該做何解？是重複練習？不斷背誦？當然不是！孔子的學問都是來源於生活，是人生經驗的總結，要求學問就要在「做人做事」上體驗。因此「學而時習之」的真意並非叫一個學生不停的重複練習，孔子的意思是：追求學問要在「平時」的日常生活中去「見習」，學問是要「做」出來的！即處處留心皆學問啊！
第二句「有朋自遠方來，不亦樂乎」南師也給了自己的見解。他認為這句話是孔子在給做學問的人做心理輔導。南懷瑾認為做學問的人就要做好「君子有所為，有所不為」的打算，為了真學問甚至要準備著一生寂寞。孔子的一生就很寂寞，很多學s說不被當時的為政者接受，但是孔子卻安慰自己「有朋自遠方來，不亦樂乎」！換句話說，這裡的「朋」更應該是能夠接受自己觀點學說的人啊！孔子寂寞一生，而自己的這個「朋」卻到500年後才出現，這個人就是漢武帝。這句話是在說，只要有學問，自然有知己！
第三句「人不知而不慍，不以君子乎？」這句話有兩層含義，一個是接第二句的話題，一個是繼續升華。做學問的人，一輩子都可能沒有人了解，但是要學會「不慍」，這點很重要。如果真的能夠做到為了「學問」而「學問」，不參雜任何功利，就不會怨天尤人，反而會反省自己，為什麼我站不起來？是我的學問和修養哪一方面還沒做好嗎？能做到這點，才是真君子呀！
總之，《論語》孔子的這句話是三句連貫的話！把這句話放在《論語》開篇好比是一個心理準備，是做學問的最高宗旨和最需要的胸襟和心態。這句話也啟示我們，讀書、學習做學問，自始自終，無非要學會自得其樂，只有這樣才能「後天下之樂而樂。」只有具備宏大的胸襟和廣闊的氣度，才能做好真正的學問。
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