不要亂髮誓，詛咒真的有因果報應

因果報應什麼時候有的?宇宙有的時候因果報應就有，佛法跟我們講宇宙怎麼來的?一念不覺宇宙就現前。在覺的時候宇宙有沒有?有，不現前，佛法講隱現，覺悟的時候十法界隱了，不是沒有，不現前。可是有一念心動的話，這個動就是不覺，它就現前，十法界依正莊嚴現前。實在我們用惠能大師兩句話講最好懂，覺的時候這個十法界依正莊嚴是「何期自性本自具足」，十法界依正莊嚴本自具足，沒現前。一念不覺就是第五句話說「何期自性能生萬法」，萬法就是整個宇宙，這個現象發生。

所以佛法講宇宙之起源是覺跟迷，一念不覺是迷，「迷唯一念，悟止一心」，一心就覺悟了。這一念迷了，什麼境界出現?實報莊嚴土出現了，諸佛如來的凈土，這裡面有現象，但是沒有分別、沒有執著。如果迷得再深一點，起了分別，就落到十法界去了，十法界裡面的四聖法界。如果迷得更重，執著現前了，一有執著六道就出來了，六道，執著裡面有善有惡，善就現三善道，惡就現三惡道，就這麼來的。所以這是因果，一念不覺是因，實報土現前是果，因果這個道理可深!

起心動念就是因，會不會有果報?人要是這樣的祝福，他有福報，詛咒他就有惡報，沒有不報應的。這個起心動念，這是在造因，因要變成果當中有緣，他遇到了緣，果報就現前。緣還是念頭，善惡的念頭，如果善念先起來，就先受善報，惡的念頭先起來，先受惡報。所以佛教導我們，我們要細心體會，認真去學習，凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影，你懂得這個事實真相，你對於善的境界沒有貪戀，不會起心動念，對於惡的果報現前也不害怕，處事待人接物用平常心，平是平等心，平等心就是清凈心，一切人事物不要放在心上，這是正確的，這是真正的幸福美滿;絕不要跟人計較，那是錯誤的。

與人計較都免不了分別執著的過失，你沒有分別執著哪來的計較?誰吃虧?虧是自己吃，別人決定不吃虧，為什麼?與別人不相干。你能夠真的是障礙別人，那佛就能成就別人，佛為什麼不能成就別人?你要懂得道理，整個法界是你自己變現的。你求觀音菩薩，你求阿彌陀佛，你求藥師如來，這些佛菩薩全是你自性變現的，自性求自性!佛跟我們講真話，所以跟你講的是自性佛菩薩，唯心凈穢土，什麼都是自作的，自作自受。

真正搞通了、搞明白了，人不會有怨天尤人的念頭，為什麼?我們自己一生的受用與別人毫不相關，各人所做的各人有果報。

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