修道人應廣積陰德

修道要講陰功，陰德。陰德來自教化百姓。所以自古佛法都為教化百姓向善，斷惡修善，乃至出離輪迴之苦。輪迴是什麼，輪迴就是重複做錯誤的事，就是輪迴。所以要修道，就要明白三點。

第一，莫欺百姓，福歸百姓家。佛法功德不是為了讓你給佛貼金，而是通過佛法來教化百姓向善。寺院，佛像都是教化的目的，而不是攀比佛像之貴賤。修道是以佛像、寺院為教化，不浪費百姓辛苦。所以佛門講究凈財，但凈財二字，說到底就是不傷害到人，也不傷害其他眾生，包括傷害物命，也不傷害到山林土地河流。山林土地河流也有神在管著。而破壞污染也是間接傷害到人和動物。好比污染河流，魚蝦死亡，人也生病。這也是傷害。

第二，要以教化百姓為目的。修道的陰德主要來自教化他人。佛門慈悲，不僅度人度動物，更度鬼神度地獄。但六道之中，度人功德最大。首先人是天地人三才以天地並列。人能成佛成仙，速度要快於其他眾生。度人之後，人可以再去度人。度其他眾生後，則沒有這種方便。所以人最難度，但功德也最大。佛說了，人身難得，可見做人福報都高於其他眾生。

第三，修來的福報留百姓家。要把修行福報布施給老百姓，讓大眾都有福報來修行。不僅世俗的福報更要修行的福報。世俗福報沒有智慧，會讓人墮落。所以要教化他人，破迷開悟，開啟民智，能親近修行。這才是功德。修行人切莫私心，以為我自己修，誦經功德最大就好。這種私心往往與道違背。菩薩是奉獻給眾生，替眾生受苦，替人受苦是比較難行，但若能時刻想著福歸百姓家，這才是修道的根本。不是自己清閑，當個自了漢，那是佛陀講的焦牙敗種，做不了種子，結不成果實。修仙之人，尚且要積累三千陰德，何況修佛之人。哪是容易之事。

要福歸百姓家，自己要有福。最好的方式，是念佛、念經，大乘佛經能提升人的靈性，人靈性開發了，自然就有福報。福報不是讓人起貪嗔痴的物質享受。而是讓人能享受生命靈性的光芒。大乘經有這個不可思議的作用，讓人破除錯誤的執著。

一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步；天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業不能用功去做；就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。

一個人的幸福感和靈性層次高低有關，靈性越高時，幸福感就上升了。我們後天有很多造作和攀比，讓我們迷失生命的真相。靈性在散失，我們應慢慢回歸到樸素的境界。生活要簡單一些，思維也簡單一些。這些人容易入道。

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