達摩祖師說的「一花開五葉」難道不是五宗而是它？

皆仁法師

熟悉佛教史的人也許對達摩祖師的付法偈：「吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。」不會感到陌生。

一般大家都認為偈語中說的「一花開五葉」指的是禪宗後來分為五宗。

在遇到一棵樹之前，我也是抱著同樣的看法的。

當我遇到了這棵樹之後，就忍不住腦洞大開地想到：難道達摩祖師所說的「一花開五葉，結果自然成」指的是它？

以下純粹是推測，有待求證。姑妄言之，大家姑妄聽之。

這棵樹的名字叫做假蘋婆，當它開花的時候，並沒有花瓣，而只有五瓣的萼片，看起來就像一朵五瓣的花，打開的萼片中還藏著黑油油的籽。這可不就是「一花開五葉，結果自然成」嗎？當我看到這花的時候，達摩大師的偈語不由自主地就浮現在腦海中，難道祖師所說的不僅僅是五宗，而是指的是它？

假萍婆中的萍婆又作頻婆，是梵語，原意為身影，意譯為相思樹，其實，我更願意稱之為思鄉樹，為什麼這麼說呢？後面再慢慢說明。

據《佛祖歷代通載》中記載：達摩大師在師父般若多羅大師示寂之後，游化到自己的本國中，恰逢他的侄子異見王在位，輕毀三寶，於是達摩大師就派遣自己的徒弟波羅提尊者去化導異見王歸信佛法。

達摩大師遵師囑在師父示寂六十多年後前往中土傳法時，異見王前去相送，並且流淚懇請道：「叔既有緣在彼，非吾所留。唯願不忘父母之國，事畢早回。」然後「具大舟實以眾寶」，用大船裝上各種寶物，將達摩大師送上了前往中土的旅程。

按照文中所說推測：當時異見王所送的種種寶物之中，應該不乏樹種之類的寶物，也許假頻婆也在其中。因為假頻婆樹現今分布在廣東、廣西、緬甸等南方地區，達摩大師當初航海而來也正是走的這一線路，更何況這樹又是以梵語命名。

而達摩大師在中土尋得傳人慧可大師之後，為弟子們說了一首傳法偈，就是開頭所說的：「吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。」

這首偈子一般是理解為：我來中土的本意，是傳法救度眾生出離迷情，當禪宗遍弘天下的時候，就會分為五個宗派，那時禪宗就在中土開花結果了。

但是在我們了解了假頻婆樹的來歷之後，這首偈語又有了另外一層含義：

我從天竺遠來中土，是為了傳法救度眾生出離生死大海、脫離迷情的困擾，現在我已經尋得禪宗的傳人，我終於完成了師父的臨終囑託。這時，我忍不住想起那一花開出五瓣葉子、也同時結果的身影樹，那火紅的花朵提起了我思鄉之念，也是到了我要返鄉的時候了。

於是，達摩大師示現入滅。

而在第二年，從西域返回的宋雲在蔥嶺遇見了只履西歸的達摩大師。

以上純粹推測，有待求證。大家可一笑置之。

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