秘色瓷頂級大展或將掀起越窯青瓷收藏熱

左 越窯青釉刻花盒（北宋，960~1127）右 越窯青釉刻花罐（五代-北宋，907~1127）

千年之前，它曾在唐詩中留下「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」這樣引人遐想的描述;從唐代晚期到北宋初年的近兩百年間里，它一直是供皇家使用的珍瓷;然而之後的歲月中，關於它的記載越來越模糊，更缺乏具有說服力的實物，人們只能想像它的色澤與工藝，甚至認為它是一種傳說。直到1987年法門寺地宮的考古發現，才讓它正式出現在世人面前，近兩年考古工作者對上林湖後司嶴窯址的考古發掘進一步揭開了它的神秘面紗——這就是「秘色瓷」。

5月23日，「秘色重光——秘色瓷的考古大發現與再進宮」在故宮博物院齋宮開幕，展覽以晚唐五代至北宋初年的秘色瓷器為主要內容，展品共計187件(組)，包括浙江省慈溪市上林湖後司嶴窯址出土的秘色瓷器標本，還有法門寺地宮等佛教遺址、吳越國康陵、遼聖宗貴妃墓等皇家陵寢出土的秘色瓷珍品，展現了目前國內對秘色瓷認識、發掘、保護等多個方面的最高水準。展覽將持續至7月2日。

秘色瓷為何這樣珍貴神秘?它究竟美在哪裡?這麼神秘的品種，我們普通人有可能擁有嗎?帶著這些問題，信息時報記者專訪了中國古陶瓷研究學者、中國古陶瓷學會會員、廣州中國古陶瓷研究會副會長樓鋼，他認為，最近二三十年來，圍繞著每一次考古與研究的新發現，都會掀起收藏新熱潮，回顧南宋官窯、建窯等品種，無不如此。秘色瓷的重大考古發現與研究展出，也必然會帶來相同的趨勢。

文化價值：

「御用瓷」發展經歷三個階段，秘色瓷開了第二階段的先河

宋代以後，關於秘色瓷器的記載越來越模糊，以至於後世學者們對它的認知莫衷一是。有人認為「秘色」意味著其燒制工藝有秘密配方，有人認為「秘色」就是「碧色」，只是文人書寫的一種修飾，還有人認為秘色瓷只是青瓷中品級較高的品種，並沒有專門的燒造窯址窯具。直到1987年，陝西扶風法門寺地宮遺址的重大考古發掘成為解開秘色之謎的重要轉機。

法門寺地宮不僅出土了13件越窯青瓷碗碟，更重要的是同時出土的一塊物品清單——「衣物帳」碑上列出的名稱，明確表明這些碗碟就是大名鼎鼎的「秘色瓷」。地宮還出土一件越窯青釉八棱凈瓶，與衣物賬碑記載的13件秘色瓷特徵一致，因此也被認為是秘色瓷。由此，秘色瓷有了可資參考的標準器。法門寺地宮出土的秘色瓷標準器確立之後，與之相同的青瓷得以認定為秘色瓷。

從考古發現來看，出土秘色瓷的遺址均等級較高，如五代吳越國錢氏家族墓葬、宋太宗元德李後陵、北宋周王趙祐墓、遼陳國公主墓、遼聖宗貴妃墓等，都是皇室或王室成員墓葬。結合文獻記載，可知秘色瓷確實是進貢給皇帝使用的瓷器。

樓鋼告訴記者，「御用瓷」或者說中國官用瓷器的歷史，最早可能會推溯到西周，依照模式不同可分為三個階段：

1。最初，地方官員將本地產的瓷器與其他特產一起進貢給朝廷，這個行為是單向的。

2。到了第二階段，地方進貢之後，朝廷覺得某種產品很好，點名要求繼續進貢，形成一個雙向行為，秘色瓷可能就屬於這一階段。這一階段可能在唐代早期就有端倪，如地方志記載「唐武德四年，詔新平民霍仲初等制器進御」，就能看出明確的「皇家點名」痕迹。樓鋼認為，遲至唐代中期法門寺地宮出土的那批秘色瓷，應該已經進入這樣一個狀態，這個階段一直持續到北宋早期錢氏吳越國滅國為止。

3。再往後，就進入了宮廷自製窯燒制階段，也就是我們熟悉的北宋官窯、明清官窯，專為皇家定製燒造陶瓷，產品僅供皇家使用，這又是一個單向行為了。

知多點

「秘色」是種什麼色？

在故宮這次秘色瓷大展中，我們看到展品的顏色其實並不相同，有些偏青，有些偏綠，還有些偏黃，這是為什麼呢?「秘色」究竟是什麼色?

樓鋼介紹，秘色瓷並不是以顏色來進行定義的，所謂入窯一色出窯萬色，同處一爐的瓷尚且顏色不同，更何況出自不同時期不同窯口不同匠人之手的了。青瓷的釉色如何，除了釉料配方，幾乎全靠窯爐火候的把握。不同的火候、氣氛，釉色可以相去甚遠。秘色瓷的工藝更加精細，從胎土的處理工序就更多，造成它胎更白、更細密，釉更加均勻，基本都是滿釉。裝燒工藝使用瓷質匣缽單件裝燒，並用釉密封，使瓷器在強還原氣氛中燒成，並在冷卻時阻止了匣缽外氧氣的進入，避免了瓷器的二次氧化，成本很高。最重要的，是它作為貢瓷的身份。

收藏指南：

價格「撿漏」已經不太可能，但「價值撿漏」卻是可能的

樓鋼介紹說，在古玩行業里，元代以前的瓷器稱為高古瓷器，元代以後的瓷器稱為明清瓷器，這看似是從年代來進行分類，但是從文化層面來說，其實它們分別代表了中國古代的雅文化與俗文化。樓鋼一向認為，隨著藏家文化水平的提高以及對收藏認識的深化，必然從初級向高級、從俗文化向雅文化轉移。陶瓷也是如此，一開始玩的是清晚期民國瓷，漸漸入手清三代、明成化、甚至宋瓷，逐漸上溯。

「這就像我們喝茶一樣，一開始你買到什麼就喝什麼，十塊錢一斤的茶和一百塊一斤的茶你都覺得可以，甚至立頓紅茶包那樣的速沖飲品你覺得也不錯，都能解渴提神。可是你如果對茶產生了興趣，越喝越精的時候，就會開始追求『三小』——小產區、小品種、小批量，玩出門道，進入一定境界。玩陶瓷也是這樣。我們知道中國陶瓷燒造工藝最高成就在宋，唐代陶瓷燒造技術還沒有達到這樣的高度，大量的瓷器質量不是很好，但是同樣有可能出現『三小』品種，比如說貢瓷越窯。」樓鋼舉例說。

以前我們提到唐代陶瓷的時候，大家首先想到的就是唐三彩，若干年前對唐三彩的收藏也曾熱過一段時間，然而隨著認識的深入，人們發現唐三彩作為一種批量生產的墓葬用品，胎質鬆脆，工藝水準不高，也不太適合家庭陳設。但要因此就否定所有的唐代陶瓷也是不對的，唐代同樣有非常精美的青瓷和白瓷，只不過相對比較小眾，需要藏家做一些功課去尋找。

樓鋼反覆強調：「玩收藏到最後，一定是文化，文化創造財富。」他認為，隨著信息時代傳播途徑的便利，器物的價格變得相對透明，想要在價格方面「撿漏」已經不太可能了，但是「價值撿漏」卻是可能的。這裡所「撿」的「漏」就產生在器物的文化價值上。

敲黑板：

最新考古發現

是我們收藏的指導

具體到古陶瓷收藏，最新的考古發現與研究成果，就是指導我們收藏的一個很好的方向。樓鋼介紹說，例如在龍泉地區的考古發現，影響到龍泉窯瓷器收藏上了一個台階，建窯同樣也是如此。

2015年10月到2017年1月，浙江省文物考古研究所等單位對浙江慈溪上林湖中心區域的後司嶴窯址進行了考古發掘。發掘露出了龍窯窯爐、房址、貯泥池等作坊遺迹。同時出土了豐富的晚唐五代時期越窯瓷器精品，其中相當一部分器物與30年前法門寺出土的秘色瓷相同。這意味著後司嶴窯址就是秘色瓷的產地之一。後司嶴的發現，極大豐富了我們對已有秘色瓷器種類的認知、告訴了我們部分秘色瓷可能的燒造地點以及燒造方式。因其成果意義重大，後司嶴窯址被評為2016年全國十大考古新發現。

同時，這一窯址中普通越窯瓷器的同步出土，也使我們對包括秘色瓷在內的越窯瓷器生產有了更加全面的認識。這一信息對於秘色瓷以及廣泛意義上的越窯青瓷，甚至對於唐代素色瓷的收藏相信都具有指導意義。樓鋼說：「對於收藏者來說，首要的一點是要有所愛好，然後要對收藏對象的來龍去脈有一個系統了解，而不是人云亦云。藏家把目標品種的發展趨勢，各個階段的窯口吃透了以後，可以推測出它下一步的表現，並有目的的去收藏一些東西，這就是我常說的古玩收藏要『進入在先』。」

在樓鋼所著的《中國古陶瓷鑒賞手冊》中專門談到過古玩收藏「進入在先，撤出在後」的問題，意思是說，在品種還沒被大眾關注看好、沒有漲價之前，我們已經分析預測到它未來會如何，從而比別人先進入這一領域;到這一品種的價格漲上來之後不要急著套現撤出，用時間換取更大的價格空間，這才是正確的態度。

劃重點：

廣州也曾出土秘色瓷

說了這麼多，讀者可能會問，秘色瓷恐怕存世很少、高高在上，普通藏家難以問津吧?樓鋼卻並不這樣認為。他分析說，秘色瓷的土貢方式畢竟與明清官窯不同，並不是皇家專門設置窯口場所、官員督造，產品全部專供內用，燒得稍有不好就打碎棄置絕不外流。在這一階段，產品限制性還沒有那麼強，往往是燒制一批瓷器出窯後挑選其中最精的作為貢品，剩下的可以自行處理掉。在當時，精美陶瓷還是一種高端消費品的情況下，這些同批次的產品就有可能流落到周邊人，比如說地方官員的手上。我們現在能看到的秘色瓷，也有出土於普通官員墓葬的，說明當時秘色瓷也有可能進入民間，那麼今天我們也就有收藏到的可能。

與民窯不同，貢窯是特定生產貢瓷的窯場，其產品的一部分須用於進貢。貢窯與宋代專門生產宮廷用瓷的官窯也不同，仍保留有一定的生產自主權，可以燒造普通瓷器。秘色瓷的生產時間從晚唐直到宋初，唐、遼、宋皇家均使用，五代時期除吳越國外，文獻記載前蜀曾向中央進貢秘色瓷，考古發現廣州、長沙均出土有五代時期的秘色瓷器，說明當時前蜀、楚、南漢均曾得到並使用秘色瓷。毫不誇張地說，秘色瓷器在九至十一世紀是一種「國際性」的高品質瓷器。

樓鋼認為，秘色瓷在民間有一定存量，但存量不會太多。他告訴記者，十幾年前，他僅在廣州地區，就見到過三件秘色瓷八棱瓶，其中有一件更是法門寺地宮那件的「同款」，不僅形制，連尺寸都一樣。「著名收藏家高阿申在20年前就專門研究並寫過關於秘色瓷的文章，其實很多民間收藏家、古陶瓷愛好者，一直在研究秘色瓷。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！