神准！快來測測你的生命中有幾個世界？

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文 吳柏周

當你跟某個人或某群人一起在光天化日里穿過燈紅酒綠的街道，進入絢爛奪目的大廈，走進漆黑的電影院，觀看七彩繽紛的《葫蘆娃大電影》時，你是否會有這樣的思索：我的世界難道就是一成不變的嗎？我身處的這個世界只是唯一的嗎？我有沒有在另外一個世界中留駐過？那一個世界又是怎樣的呢？那到底是怎樣一幅圖像？

如果這些問題曾經出現在你的腦海里，那麼你至少在精神上已經穿越到了另外一個世界，感受那個世界的奇妙。如果這些問題未曾出現過，那也不用擔心，你將終生只停留在這唯一的一個世界之中。因為，無論你是否思考過這些問題，我們每個人的生命之中，都不止有一個世界。

有幾個世界，要看定義

如果我把世界定義成整個宇宙，那麼至少絕大多數人，都只生存在這一個世界裡，他們對彼岸世界的穿越也只能停留在精神層面。

但如果我們不要這麼狹隘，不要把「彼岸世界」定義為全然不同，而把「有差異」的世界定義為另一個世界，那麼我們就會發現，事實上我們的生活中每天都在經歷著不同的世界。

當你品味兩種不同口味的好酒，當你聞到不同芳香的水果，睡過不同的兩張床，甚至當你上過兩個不同的廁所。從感覺到精神，你都經歷著截然不同的體驗，這不僅僅是精神上的臆想，同時也是切實的感官體驗。兩種體驗之間可能連續過渡，也可能截然不同，只要你發現了差異，你感受到了一種「全新」，那麼你就發現了一個美麗新世界。

你可能會認為這種純粹玩兒定義的討論沒啥意思，反正我定我的，你定你的，這樣都自說自話，誰跟誰也不對付，也得不出什麼普遍的結論。不得不說，這種批評是有道理的，肆意妄為地定義一些東西確實會造成許許多多的假命題，比如我說：世界上一定有正方形的圓形，為什麼呢？因為我管所有圓形都叫正方形。又比如，我說：桌子的總統並不好吃，桌子，總統和好吃這三者在概念上並沒有直接的聯繫，能將這三者組織在一起並能夠良好理解的人，我們一般認識是精神病患者。事實上，思維奔逸也確實是很多有陽性癥狀的精神病患者的典型表現。但是這裡提到的這種病態的定義濫用，並不是我們所說的全部。

事實上，如果我們把這些定義問題約束起來，讓可能出現的定義變得不那麼奇葩，讓更多的人可以接受這樣一種定義，雖然目前看來這在本質上跟思維奔逸沒區別，但畢竟是被大多數人接受且能夠理解的，所以這些定義就可以留存下來，成為「正常」的定義。而這種「正常的定義」，換句話時候，就是我們看世界的方式，我們的價值觀，我們的視角。

用不同的視角來看世界，自然會看到全然不同的樣子，如果你以兒童的身高來看商場，你不會看到琳琅滿目的商品吸引著你的眼球，你只能看到無窮無盡的肉柱（大腿）在你眼前飄蕩。當然，你可能會說：「這些肉柱比商品還要吸引我啊！」如果有這樣的疑問，那說明你在構建想像的時候，確實是完全按照指導語來的：「如果你以兒童的身高來看商場」。你並沒有在身高變低的同時，心理年齡也變低，事實上你想到的可能是一個「小大人」，或者「天山童姥」一樣的人物。

但如果我們具身一下，放鬆你緊張的全身，甚至蜷縮起來，不要低頭看手機，當然也不要抬頭看看天，而是把手機拿到頭頂以上，抬頭看。當你做好了這些動作，開始想像：「我在變小，我的身體在變小，我手裡的手機也不是我的，而是我爸爸媽媽的，他們只允許我讀一篇文章，讀完就要收回去了」。慢慢地想，想像我們身體變小的同時，年齡也在變小。你的身體正在縮小，你的皮膚正在變好，你的體重正在降低，你的關節變得越來越靈活，你的表情也越來越豐富，你感受到時間在流逝，不是向前，而是向後。你感受到周圍的一切都在後退，每後退一步，你的記憶就會發生變化，新鮮的記憶戛然而止，陳舊的老照片躍然腦上，你想起了大學時期的舍友，記起了中學那個同桌的你，還有小學體育課時，高大的老師帶給你崇拜。再往後，你想起了媽媽帶你去商場，她讓你乖乖地跟著走，你看著她興奮而專註的樣子不知所措，你不知道她為何如此，為何她面對這麼多肉柱會這樣高興？為何她提著一堆花花綠綠的東西在我頭頂和眼前亂晃？我不知道這是為什麼，我只看到了一大堆肉柱，看完了這一堆，還有下一堆……

在弗洛伊德看來，能帶出門逛街的小朋友正處於力比多的潛伏期，所以你給他（她）看著這一大堆肉柱，也並不能給他（她）帶來別樣的興奮。所以我們可不能用已經污化的心靈去認識小朋友們的行為哦~但這很難，為什麼？因為視角一旦形成，便很難再去更改修正了，人都是有惰性的，一旦你習慣了用一種方式想事情，你便會總是用這種方式，其他方式在你看來是一種認知上的不必要，如果你非要擰著想事情，那就會非常疲勞和困難。但禍兮，福之所至，福兮，禍之所倚。困難的背後總是巨大的驚喜，如果你能夠嘗試用另外一種視角來看世界，雖然一開始很困難，但只要你適應了，你就會發現世界變了，不再是你之前認識的那個樣子，而是全新的，這種全然的「新鮮感」，比任何口涎肉慾都猛烈。

那麼，你的視角是怎麼形成的呢？為何你看世界的樣子會是這樣，而不是那樣？根據語言學和心理語言學多年的研究，我們可以有充分依據地說：你的視角，或者說你能看到多少世界，是受到你所掌握的語言影響的。

牙牙學語不是練嘴，而是塑腦

當你學習語言時，你能體驗到的是你的發音，書寫逐漸變得流暢，你對詞語的理解和記憶也越來越好。而你體驗不到的，是你腦中神經網路的連接關係，正在發生微妙的變化。而你看世界的方式，事實上也就在神經網路連接的改變中被塑造了出來。而我們對顏色的認識，就是一個典型的例子。如果給大家看下面這幅圖，大家能從中分辨出多少種顏色？（提示：分辨出的顏色必須是能夠用一個單獨的漢字描述的）

先不要往下看，最好把你能分辨出來的顏色寫下來

根據美國學者伯林和凱伊提出的「基本顏色詞理論」，人類語言中普遍存在著十一種基本顏色範疇，即：「白、黑、紅、綠、黃、藍、棕（褐）、紫、粉、橙、灰」。但並不是每一種語言都有全部的顏色範疇。事實上，只有英語和漢語比較嚴格地符合這個分類。而其他語言，比如俄語和蒙古語在漢語中「藍」這個詞所覆蓋的顏色範圍上，就分化出了兩種不同的顏色，一種類似於淺藍，另一種類似於深藍。而在韓語中，與漢語「綠」相對的顏色範圍中，韓語有兩個辭彙，大致對應於草綠和深綠。在不同的語言中，由於人們對顏色有不同的劃分，事實上這就造成了人們看世界的角度不同。你可能會認為這種區別沒有什麼大不了的。

但咱們繼續看一些驚人的例子，你就會知道有些人真的可以稱之為「睜眼瞎」，而你也應當慶幸自己居然有這麼多種顏色詞描述這個美麗的世界。

剛才讓大家看的那張圖片……（什麼，你忘了？沒關係，我們再看一遍~）

對，就是這張。事實上這是一個實驗工具，實驗者可以拿著這張圖片，讓人們給每一個小格子里的顏色命名，然後讓他們選出這種顏色的最典型代表，最後實驗者就用最典型的顏色，把同一種名字的顏色塊都塗成同一個顏色。於是呢，我們就可以看看世界上千奇百怪的人填出來的千奇百怪的顏色圖了。

這種語言是位於南美洲玻利維亞的塔卡納人使用的，可能由於他們生活在巴西高原和亞馬遜平原的交界處，因此周圍有著豐富和劇烈的環境變化，這導致在他們眼中，顏色的變化是多樣的，因此也使得他們的語言中有非常多的顏色詞，達到了16種之多。這已經超過了基本顏色詞的涵蓋範圍了，不過我們也可以看到，塔卡納語中沒有橙色和黃色的分別，反而更像是土黃色。然後，我們回頭想想，高原里的貧瘠地區，是不是就是這種顏色？然後再看，綠色大規模地佔據了藍色的位置。這與玻利維亞的草原廣布有著很深的聯繫。

然後我們再看幾種語言。

啊，這幾種語言，看起來他們生活的地方就很無聊，是吧？想像一下，如果你是這些語言的使用者，那麼當你看完一場精彩的煙火表演，人們問你都看到了什麼顏色的焰火，你說你看到的焰火非常多，絕大部分都是綠色的（包括紅色、橙色、綠色、青色、藍色……），好像還有一個黃色的，但是只有那一個，剩下的全是黑色的了。此時的旁人可能會驚異於你是如何從黑色的夜空之中看到黑色的焰火的。更會驚異為什麼看了一整夜的焰火表演，你只說了綠，黑，黃三個詞……

語言對你神經網路的塑造，足以讓你看到不同的世界。當你思考穿梭在黑白紅綠黃藍粉橙紫棕灰這十一個世界中時，有些人只能在黑綠黃里遊盪。也許他們的世界有其他精彩之處，但至少在這一點上，你比他們精彩。

最後，你測出來你的生命中有幾個世界了嗎？有興趣可以留言哦~

原創作者吳柏周

新陽光2014級心理研修生

基礎心理學專業在讀研究生

智識父母俱樂部會員招募中

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