金丹速成辨謬

當今的社會，生活節奏的加快，使人們似乎都換上了俗稱症：英語速成班、鋼琴速成班，還有快餐等等，無比的浮躁，而這股浮躁之風，似乎和健身也形影不離，什麼百日速成等等的，下面就關於道家內功的速成展開談一談。

什麼是金丹？這是一個看似簡單，而事實上卻又極為複雜的問題。今天，人們對於金丹的認識，大多模模糊糊。煉丹者一方面不下苦功鑽研，懵懂求學，人云亦云；一方面迷信、懶惰，異想天開。居然痴望金丹從天而降。這些都無疑阻礙著金丹之學的健康發展。所以破除迷信，實事求是，乃金丹大道的當務之急。

縱觀我中華數千年來之傳統文化，「道」的哲學思想起源最早。從黃帝軒轅到堯、舜、禹三代時代的天人合一思想，再至春秋戰國時期的老、庄之學及神仙方士。都在當時社會起著學術主導地位。歷來修道與煉仙，都是有區別的。修道者，清靜沖虛而已，循老、庄之學去便可。而煉仙，則必煉金丹。也就是說，早期的修道是以超脫精神，養性逸志為主，而早期的煉仙，則先以天地間自然生成的靈藥芝草，延益壽命。然後再假以地元爐火煉燒時所產生的化學反應（金石砂汞之變），須臾蛻出自身束縛，瞬間透入虛空精微。最後以法身服食金丹，化形成仙。此時的金丹為有形變化之物，俗稱外丹。爾後，東漢魏伯陽著《參同契》，東晉葛稚川著《抱朴子》，皆是大演此道。當然《參同》也顯黃老內養之玄。「葛鮑雙修」（葛稚川與夫人鮑元）更是囊括同類陰陽與虛空陰陽的種種精義，為夫妻俱仙的無上上等法子。

由此可見，仙與道既然有區分又有聯繫。自魏伯陽、葛洪以後，便漸漸合流為一了。到了晚唐時期，忽有呂岩純陽祖師崛起於道教之間。其已完全摒棄外丹服食，而專尊內丹之修持。自此之後，內丹學就一直沿用外丹術語，將最終煉成之物稱作「金丹」。呂祖之後，便張伯端開其南派，王重陽創其北派，陸潛虛定其東派，李涵虛成其西派。都是不脫離性命功夫的內丹之學，且皆稱「呂祖法脈」。

由於漢晉時期的仙、道合流，以及唐以後的內丹的盛行，所以就自然形成了我們今天「煉金丹=修真」的模式。

那麼內丹學中所稱之「金丹」到底指什麼呢？由於各派丹法體系有異也就必然存在著不同的看法。而大致上有兩種區別：一為境界，一為實物。

如朱雲陽云：「金者，不壞之法身；丹者，圓成之實相。」便是境界類的。

又紫陽張祖云：「烏肝與兔髓，擒來歸一處。一粒復一粒，從微而至著。」（一粒又一粒，至烈天寶是也。氣化三才，元一遍滿虛空；大地生人，龍虎無量，自然充塞宇宙。一切本是大道精微，學者萬莫臆其象。）這便是實物類的。但又必須知道，此物人人具有，個個圓成，決非後天有形之相，雖為物，但在先天耳！呂祖云：「還丹本無質」，須解其意。

修丹之法均在返還交媾中變化。西派功訣之最初的身內陰陽交媾，即從後天中初次返還到先天的功夫，叫做「鑽杳冥」，也即築基之事。以開山祖師李涵虛之姿稟，也只敢說鑽杳冥長達七八年之久，然後稍有把柄。又，清嘉慶年間得證果之閔一得真人，聰慧超越古人，並結有宿世奇因，更得有《三尼醫世》功訣，苦修十年，方才入道；又苦修十年，方才精進；再修十年，方才提升；末後更加苦修十年，方才移陰陽於身外，而金丹始成！

就今日世面最流行的「伍柳丹法」而論。最初煉己還虛，復歸無極之處，完我本來之性體。對境無心，萬象空空，一念不起，六根大定。見山川無山川之跡，見人我無人我之相。然後才凝神入氣穴，返觀內照，合先後二天之氣而返為一氣。初關煉精，又全賴前面修就之真意采煉，更須待到陰陽交，微陽產。否則便是「假開關，假打坐，無有麥子妄推磨。」達此方為「百日築基」，而真實之修鍊時間，至少也需兩年左右。以後周天運轉，河車搬運，鍊氣化神，煉神還虛，更是高過築基百倍、千倍之艱難！所需付出的時間與精力也就不言而喻了。而末後粉碎虛空之九年修養，更須集具數十年的磨鍊！

唯雙修之栽接功夫，其驗立竿見影，哪怕百二十歲，只要有一口氣在便可還丹！然而其所謂「結丹」，不過是以己之琴劍追攝後天鼎中所生先天之氣，以氣周行營衛，補我之血，待氣血補足，剝陰留陽，令血化精，精化汞，再使內、外丹合己。內丹即真汞，再與精神兩相湊合，完滿陰精。而後又采後天鼎中外葯，以點制陰精，化為真汞。之後緊閉六門。外丹即真鉛。也就是仙師所謂借彼家陽鉛以制，完成半斤真汞一事。至此方為人仙。而這裡所謂之結丹，也不過一程序罷了，距還丹所結之聖胎，相差甚遠。而僅達此人仙地步，若非數年功夫，也難以成功。

綜上而論，即便是各種條件準備充足，而又遇有奇特因緣，也至少需要數十年的努力與奮鬥，方才有望煉成金丹。沒有信心與恆心的人，又怎麼能夠超脫生死呢？

大約是受快餐文化的影響，如今教練金丹的，幾乎都在疾呼速成。似乎不能速成的，便是假的，便是歪的，便是些極低級的東西。孰不知功夫是練出來的，即便是極具天資稟賦的紫陽張祖、純陽呂祖、三豐祖師等也得習練多年，方才成就金丹。至今大師之中又有幾人能超越先祖呢？且功夫修練如同農耕裁作，有一份耕耘，即有一份收穫，多一份功夫，即多一份收穫。在功界尚未聞有無勞而獲之事，且丹家修鍊，全是功夫次第，有一步功夫，即有一步見地可得，過來人，自知全非虛語。至今現世的所謂大師之流焉有幾多能證效驗、得證象、達境界、獲見地者？正是不知，方才胡言亂語謂之種金丹、點金丹、快速結丹，以此騙得幾錢。實乃害人不淺，難道就不恐遭天譴嗎？自也難逃報應。

還記得幾年前「特異功能」在大陸流行。一時之間，妖魔鬼怪紛踏而至，自稱「大師」者比比皆是。第一日，方才聽說有異士能替癌症患者搬運腫瘤，第二日，馬上就有人在報紙上聲明，能搬天安門城樓於上海！時至今日風雲一時的「大師」又有幾人聲名依舊呢？余敢斷言，謂種金丹、快速結丹之流必在三五年銷聲匿跡。但又不知又能想出什麼花樣來騙錢矣？

曾有後學求教於道教研究專家李遠國先生金丹能否速成一事。先生笑曰：「金丹豈能速成。荒唐！」

早在東漢，魏伯陽著《參同》即云：「諸術甚眾多，千條有萬餘，前違黃老，曲折戾九都。」旁門左道的混雜，於道家歷來就有。《抱朴子》所列妖言惑眾之輩亦甚多。當時有人自稱已有四千多歲，見過堯、舜、禹、湯，並曾數次見到堯飲酒過量的大醉之狀。之後又狂妄捏造虛誕之事，說親自看到孔子出世，還用手撫摸其頭頂，並許諾孔子將來可以做個聖人。如此豬狗之輩居然也能擠身道域，難怪今日的大師們都要信口雌黃了。

由斯可見，今日世面上所謂之「快速金丹大道」、「快速結出金丹」等等，也不過是狂妄之輩的荒唐之舉！只可惜其中有志誠之士，一心向道，而反讒言所虞，誤入歧途。

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