古今高僧如何了斷塵緣？

美文 06-12

出家並不是一件容易的事。人世間最難捨的不是高官厚祿，金銀珠玉，而是一個「情」字。如果不是童蒙出家，舍家室而入道山，那將更是一番考驗。自古以來不乏中年出家者，出家前往往都已成家，夫妻和順，家境優裕，面對信仰和紅塵的艱難決擇，他們又會如何了斷塵緣？

分割線

蓮池大師：恩愛牽纏何日休魚水夫妻一筆勾

蓮池大師，明代四大高僧之一，本名沈祩宏，杭州人，書香世家。有學者考證，沈祩宏是結過兩次婚才出家為僧的，其第一位妻子臨盆出事，母子雙亡，第二位妻子奉父母之命再娶。一年除夕，他要妻子泡茶，茶盞剛端上桌面就突然碎裂了，他便笑道：「姻緣無不散之理！」翌年即立心出家，訣別妻子說：「恩愛不常，生死莫代。吾往矣，汝自為計。」

出家後的蓮池大師寫過一首《七筆勾》的詩，執意要把世間情愛一筆勾銷。

恩重山丘，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就，嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。

鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休，活鬼喬相守，緣盡還分手，嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。

身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否，嗏，畢竟有時休，總歸無後，誰識當人，萬古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。

獨佔鰲頭，謾說男兒得意秋，金印懸如斗，聲勢非常久，嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢覺黃梁，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。

富比王候，你道歡時，我道愁，求者多生愛，得者憂傾覆，嗏，淡飯勝珍饈，衲衣如綢，天地雪廬，大廈何須構，因此把家舍田園一筆勾。

學海長流，文陳光芒射抖牛，百藝業中走，斗酒詩千首，嗏，錦繡滿胸頭，何須誇口，生死跟前，半時難自救，因此把蓋世文章一筆勾。

夏賞春遊，歌舞場中樂事綢，煙雨迷花柳，棋酒娛親友，嗏，眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰麽羅空回，因此把風月情懷一筆勾。

弘一大師：我放下了你也放下了世間名利

1918年，農曆的正月十五，李叔同正式皈依佛門。剃度幾個星期後，他的日本妻子攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最後的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。這一年，是兩人相識後的第11年。叔同連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子無奈離去，只是對著關閉的大門悲傷地責問道：「慈悲對世人，為何獨獨傷我？」他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要與他見最後一面。清晨，薄霧西湖，兩舟相向。李叔同的日本妻子：「叔同」，李叔同：「請叫我弘一」。妻子：「弘一法師，請告訴我什麼是愛？」李叔同：「愛，就是慈悲。」

在出家前，李叔同曾給妻子寫過一封信。

誠子：

關於我決定出家之事，在身邊一切事務上我已向相關之人交代清楚。上回與你談過，想必你已了解我出家一事，是早晚的問題罷了。經過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這麼做，請來信告訴我，你的決定於我十分重要。

對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐著去過日子吧，我想你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。願佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。

做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。

我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧。

為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了。我們那個家裡的一切，全數由你支配，並作為紀念。人生短暫數十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，願你能看破。

在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。

叔同戊午七月一日

虛雲老和尚：自19歲出家再未過問紅塵之事

「少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。眾生無盡願無盡，水月光中又一場。但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯！」據說這是虛雲老和尚在江西真如寺親寫的辭世歌。虛雲和尚，俗姓蕭，祖籍湘鄉梅橋，青少年時在湘鄉度過，是一位極富傳奇色彩的絕世高僧，19歲出家，世壽120歲。

虛雲自幼是由庶母王氏撫育成人的。他是獨子，蕭玉堂很珍愛他，帶在泉州府衙延師教讀儒書。十三歲的時候，祖母逝世，他隨父送祖母及生母靈柩返湘鄉安葬。家中作佛事，第一次見到佛像經書、三寶法物，他心生歡喜，便偷偷閱讀。十七歲時潛離家鄉，想到南嶽出家，道路不熟，半路上被家人追回。蕭玉堂要續接蕭家香火，於是強帶他至福州，並為之娶回田、譚二氏。為了早日得孫，禁錮三人同居於一室，但虛雲與二氏無染。不久，虛雲賦《皮袋歌》留別田、譚二氏，跟從弟潛至鼓山湧泉寺出家，法號德清，次年，受具足戒。他的庶母王氏在虛雲出家後，率田、譚二氏出家，臨終作偈語一篇留世，塔院虛雲法像右側有碑鐫刻。

雖然虛雲出家後，便再也沒過問過紅塵之事，表現出一個衲子的虔誠信仰和對紅塵的決絕態度，但五十年後，已出家多年的譚氏(清節尼)雖修行多年，仍沒能泯滅對丈夫的愛戀，仍未能從生離的痛苦中解脫出來，在給年已古稀的虛雲老和尚寫的一封家書說：

憶君遁別家山，已五十餘年，寤寐之間，刻難忘懷；未審道履何處，仙鄉何所，未獲衛侍左右，實深歉疚。今春正月，側聞高隱閩海，優遊自得，聞之不禁悲喜交集。然究未知的實下落，真令懸戀難測。因念上離父母養育之恩，下棄吾等結髮之情，清夜思惟，其心安忍？況今兄薄弟寒，父母年邁，吾等命乖，未能興宗繼嗣；家中無倚靠之人，宗嗣無接續之丁；每憶念及，未嘗不涔涔淚下也。儒以五常為道，昔湘仙尚度文公及妻，且我佛以親怨平等，調達耶輸，儘先度之，想吾等與君豈非緣乎？既不動鄉關之念，還須思劬勞之恩，吾等無奈之何。

君亦鴻雁別故鄉，沖霄獨自向南翔；

可憐同巢哀哀侶，萬里秋風續恨長。

望斷天邊月；淚泉瀉滿睛；

我棲湘江上，竹痕已成斑；

君必成大道，慧業日當新，

昔時火宅侶，原是法城親！

信中除了講述家中的變故之外，更多表達的卻是對虛雲老和尚的思慕之情。字裡行間充滿了深深地傷痛和不盡的哀怨，尤其最後的幾句詩，情真意切，感人肺腑，如今讀來，猶讓人唏噓不已。

倓虛法師：一念放下萬緣皆空

倓虛法師17歲結婚，出家時與妻子生活了26年，已有五男一女六個孩子，此時能夠放下一切，毅然出家，確實也經歷了一番激烈的思想鬥爭。據《影塵回憶錄》自述：

這一次走，和平素出門，心裡確實兩樣滋味！覺得百端交集，萬感雜投，有些酸楚凄涼的情緒，自念：先前因為父母在堂，自己沒有三兄二弟，捨不得去出家。後來又為妻子受累，熏染了一些世俗習氣，熏得挺厲害，仍然不得出家，所以心裡很難過。又想：假如我現在死了，不也就能成了嗎？這一次就算我得了個急症死去，藉此機會去出家參學，然後再回來，度脫妻子，這有什麼放不下呢？所以我在路上走著的時候，雖然很難過，而心裡卻作死想，以為是自己死後的靈魂在前行。

繼續想：現在我下面已有一個姑娘已出門了，五個男孩，大的才十四歲，小的剛會走，又沒人教養他們。三四十年來東跑西奔，沒有一點積蓄，全靠這個小藥鋪吃飯。我走了之後，藥鋪無人照管必定歇業，將來全家挨餓，流離失所，這怎麼辦呢？然而又一想：天下流離失所的人太多了，許別人的眷屬流離失所，就不許我的眷屬流離失所嗎？

又想：假如我出了家之後，到各地去參方，在路上遇見了我的孩子正在討飯，這時我管他不管呢？唉！天下討飯的孩子太多了，許別人的孩子討飯，就不許我的孩子討飯嗎？這件事也不足深慮！

可是，我的女人，在我不言語一聲去了之後，她領著五個孩子，生活上一定很為難。如果她要嫁給別人，這不是於我很難看嗎？以後我聽說，或者在一個村裡遇見她，將作如何感想？唉！又一尋思，天下的女人改嫁的太多了，這是我出家，如果我早已死去，誰能保險她不改嫁呢？況且許別人的女人改嫁，就不許我的女人改嫁嗎？她今生是我的女人，前生是誰的女人？來生又要變成誰的女人呢？這事也不足掛在心上。如果真的為了妻子的事情，而連累了自己的一生；其實何止一生，恐怕生生世世的，永遠沉淪下去了！這樣，不但不能度脫妻子，同時也無法度脫自己。如果我現在能夠毅然決然的出了家，潛心佛典，得到真實的修行，將來遇見她們，也勸他們念佛修行，了生脫死，這不是兩全其美的事嗎？

還有…………………唉！

放下吧——放下吧！

雖然是心裡千頭萬緒，想這樣想那樣，這都是感情作用，也是熏染的一些世俗習氣太深的緣故。架不住我在路上一邊走，一邊用理智來抑制它，結果也都放下了，覺得一無牽掛，萬緣皆空。