越南自立後千年歷史：不斷南進 滅亡占婆蠶食柬埔寨

以中國為中心的東亞朝貢體系是以先進文化、科技、制度、道德教化等為手段或動力機制，吸附、凝聚各成員國。

不具有這樣優勢條件的越南，其亞朝貢體系的維繫手段，最常見的選擇是軍事征伐。這一點可以說是越南亞朝貢體系的一個顯著特徵。東亞朝貢體系強調「遠人不服，則修文德以來之」（《論語·季氏》），「王者不治夷狄，來者不拒，去者不追」（《春秋公羊傳解詁》）。而越南亞朝貢體系奉行的則是如黎文休所說：「夫帝王之於夷狄，服則綏之以德，叛則示之以威。」由於文德不足，「示之以威」就更為常見。

被越南滅了的占婆國

越南封建朝廷認為藩部是越版圖的一部分，藩部事務屬於內政，不容外部勢力染指。對於各藩部，通常採取和親、招撫和征討等措施。藩部之於朝廷，不容許「不敬」，否則就是征伐。一旦征伐開始，往往就加速了部落首領失去權力的過程。

對於藩國，如前所述，越南歷代君王亦主要採取軍事征伐的手段是來維繫亞朝貢體系。如1432年，黎利率大軍征忙禮州，今萊州沱江沿岸還刻有《順天四年剿吉罕兵並序》。序文稱：「夷狄為邊陲之憂，古已有之。漢之匈奴，唐之突厥，我越國之忙禮諸蠻亦然。前因陳、胡二朝政事衰微，藩臣跋扈，吉罕因循舊習，依其地處險阻，不肯受命。今朕率軍征討，水陸並進，予以蕩平。故制此詩，誡爾後世不賓之蠻酋。」黎聖宗在《徵佔城詔》中稱「蓋自古夷狄為患國中，故聖王弧矢以威天下」、「小武帝之黷兵，大文王之闢土」。

滅占婆的黎聖宗

此外，正如越南史學家陶維英所說，越南不少君主都曾「使用各朝籍口守邊、保護僑民的老政策，或以鄰國劫掠為借口，或利用占婆內亂，以實現其侵略陰謀。」這種對領土的過分渴望和征伐手段的頻繁使用導致越南亞朝貢體系非常不穩定。

古代越南屬於漢字文化圈，在政治制度、經濟文化方面較占婆等國為優，但與中國仍有差距，占婆、哀牢、真臘三國以及其它國家也都清楚。因此，它們對越南的朝貢，不像對中國的朝貢那樣，其基礎是鄰國之間自然交往的需求；而越南則企圖將其變為屬國，三國由於實力懸殊非常無奈。這使得越南亞朝貢體系更加鬆散、沒有約束力。為維護這個朝貢體系，越南歷史上曾發動了諸多征伐戰爭。不過，一旦有外力能主導該區域，它就自動崩潰了。法國殖民者的到來，即打破了越南歷代帝王們努力經營的八方來朝之夢。

左榮全《越南亞朝貢體系論綱 ——兼論與東亞朝貢體系之異同》節選，越南歷史研究第四十七期

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