1600年後，孟子終獲「亞聖」之稱

孟子作為儒家繼孔子後的第二個重要的代表人物，他對中國的儒家思想做出了很大的貢獻。後世將其餘孔子並稱為「孔孟」。

關於孟子，我們知道最多就是《三字經》中的「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。」和「孟母三遷」的故事。

殊不知，孟子生活在春秋戰國那樣一個在一個弱肉強食、天下逐利的時代，各國都在謀求富國強兵的措施，以欺詐權謀為高，孟子的仁政主張註定只有理論上的證明，而沒有實踐的機會。

和春秋戰國時期的許多隱逸者相較，孔子和孟子所懷抱的那種熾熱的救世之心很能彰顯儒家的風範，也確定了此後幾千年來中國傳統知識分子的基本性格。

孟子(約公元前372年-約公元前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿。

3歲時，父親去世，由其母親撫養成人。孟母極其注意對他的教育，劉向的《列女傳》中有孟母三遷其居的故事。

相傳孟子曾一度廢學，孟母把織機上的織物用刀割斷，告以廢學和斷機一樣必將一事無成，孟子很受震動。從此勤學不息。

長大以後，孟子受學於子思，繼承並發揚了孔子的思想，影響深遠。

孟子曾往見齊宣王，宣王未用。又往見梁惠王，惠王亦未任用。此外，他還到過魏、藤、薛、宋、鄒等國。

孟子所闡述的是「唐虞三代之事」，各諸侯君主認為「迂遠而闊於事情」，故均未加採用。

公元前312年，約60歲的孟子回到魯國，至其83歲過世，一直專心著書，最終完成了《孟子》一書的主要內容。

《孟子》非常完整地表達了孟子的思想，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成。

孟子把儒家思想從《論語》那樣零星的材料發展成為一個完整的系統，這是他對儒家最大的貢獻，也是司馬遷、趙岐等推崇他的原因。

孟子不但繼承和發展了孔子的「仁」的思想，還提出了「仁政」學說。「民為貴，社稷次之，君為輕」，「重民」的思想對封建社會產生了深遠的影響。

孟子對儒家學說的另一重大發展，是建構了一個天人合一的思維模式，以及與之相應的盡心、知性、知天的認識路線。

另外，他也很重視環境和教育對人的影響，主張社會分工，但卻由此得出「勞心者治人，勞力者治於人」的觀點，這種觀點後來長期被統治階級所讚賞和利用。

在主、客觀作用方面，他過分強調人的主觀精神作用，斷言「萬物皆備於我」，在儒家哲學中形成一個唯心主義的理論體系，後來對宋儒影響尤深。

孟子的地位在宋代以前並不是很高的。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子「道統」的人物開始，出現了一個孟子的「升格運動」，孟子其人其書的地位逐漸上升。

《孟子》一書在宋代上升為儒家經典，與《論語》並列《四書》之中。

他本人也在元至順元年(公元1330年)被封為「鄒國亞聖公」，明嘉靖九年(公元1530年)定為「亞聖孟子」。

至此，「亞聖」之稱流傳下來，封建統治者對孟子的封賜亦達到了極致。

公元前289年到公元1330年，不正好是差不多1600餘年嘛。歷史終究會證明一切，孟子對於中華文化的貢獻後世終究會有人看到這一切的。

⊙聲明：圖片均來源於網路

⊙本文來源：學國學網（ID：lexueguoxue）

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