孝庄皇后與多爾袞不為人知的一面！！！

孝庄文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為「天降貴人」），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生於明萬曆四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝後，受封為永福宮庄妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后；順治八年（1651年）上徽號曰昭聖皇太后；康熙帝即位後尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號為：孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后，是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初傑出的女政治家。

早年經歷

明萬曆四十一年（1613）二月初八日（3月28日），布木布泰出生。

後金天命十年二月，十三歲的布木布泰，由她哥哥吳克善護送到盛京，嫁給皇太極，為其側福晉。其姑哲哲為大福晉。

後金天聰初，皇太極即汗位，其姑哲哲被封為大妃，稱中宮大福晉；布木布泰被封為西側妃，稱西宮福晉。但當時沒有東宮福晉，所以布木布泰在後宮位居第二位，僅次於其姑哲哲。

天聰三年正月初八日生皇四女雅圖（後封為固倫雍穆長公主）。

後金天聰六年二月，巴雅爾戴青之女扎魯特博爾濟吉特氏嫁皇太極為東側妃，稱東宮福晉。布木布泰在後宮地位排到第三位。

天聰六年二月十二日生皇五女阿圖（後封為固倫淑慧長公主）。

天聰七年十一月十六日生皇七女（後封為固倫淑哲長公主）。

後金天聰八年八月，察哈爾林丹汗的遺孀竇土門福晉阿霸垓博爾濟吉特·巴特瑪·璪嫁皇太極為側妃

後金天聰九年十月初七日，側妃扎魯特博爾濟吉特氏以不遂汗意，被改嫁給大臣葉赫部德勒格爾台吉之子南褚。

後金天聰八年十月，布木布泰的姐姐海蘭珠嫁皇太極，寵冠後宮。

後金天聰九年七月察哈爾林丹汗的遺孀囊囊大福晉阿霸垓博爾濟吉特·娜木鐘嫁皇太極。

布木布泰之姐海蘭珠、林丹汗遺孀陸續嫁與皇太極，使布木布泰在後宮的地位下降。

受封庄妃

崇德元年，皇太極在盛京稱帝，冊封崇德五宮后妃，也稱五大福晉：皇太極時，蒙古族女子幾乎壟斷後宮，僅科爾沁貝勒布和一家就有三位。布木布泰從蒙古大草原來到盛京，給皇太極生下一男三女（兒子福臨即後來的順治帝），受封為永福宮庄妃。

在皇太極生前，布木布泰在後宮的地位並不顯赫。在後宮中受到皇太極專寵，統攝一切的是她姐姐宸妃。中宮-清寧宮皇后，稱國君福晉，科爾沁博爾濟吉特氏，名哲哲（即孝端文皇后，是孝庄文皇后之姑），居首位。

東宮-關雎宮宸妃，稱東大福晉，科爾沁博爾濟吉特氏，名海蘭珠（即敏惠恭和元妃，是孝庄文皇后之姐），居第二位。

西宮-麟趾宮貴妃，稱西大福晉，阿霸亥博爾濟吉特氏，名娜木鐘（即懿靖大貴妃），居第三位。

次東宮-衍慶宮淑妃，稱東側福晉，阿霸亥博爾濟吉特氏，名巴特瑪·璪（即康惠淑妃），居第四位。

次西宮-永福宮庄妃，稱西側福晉，科爾沁博爾濟吉特氏，名布木布泰（即孝庄文皇后），居第五位。

崇德三年正月三十日戌時（1638年3月15日）在盛京（今瀋陽）皇宮的永福宮生皇九子福臨。

尊為太后

崇德八年八月二十六日，其子福臨即位，改年號為「順治」，與孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后。

順治元年九月，迎至燕京（今北京）。

順治八年二月，世祖親政，上徽號曰昭聖慈壽皇太后，簡稱昭聖皇太后；屢上徽號曰昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后。

順治十八年世祖崩，皇三子玄燁即位為康熙帝，尊為太皇太后，稱昭聖太皇太后；屢上徽號，曰昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和仁宣弘靖太皇太后。

昭聖太后生活儉樸，不事奢華，平定三藩時，把宮廷節省下的銀兩捐出犒賞出徵士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來賑濟，全力配合、支持孫子的事業。她的表率行為，更使皇帝增加十二分敬意。

康熙二十一年（1682）春，皇帝出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書問候起居，報告自己行蹤，並且把自己在河裡捕抓的鰱魚、鯽魚脂封，派人送京給老祖母嘗鮮；二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五台山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護。

去世

康熙二十六年（1687）十二月，昭聖太皇太后病危，康熙皇帝晝夜不離左右，親奉湯藥，並親自率領王公大臣步行到天壇，祈告上蒼，請求折損自己生命，增延祖母壽數。康熙在誦讀祝文時涕淚交頤，說：「憶自弱齡，早失估恃，趨承祖母膝下，三十餘年，鞠養教誨，以至有成。設無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報……若大算或窮，願減臣齡，冀增太皇太后數年之壽。」然而自然規律是無法抗拒的，該月二十五日，孝庄走完了她的人生旅程，以七十五歲的高壽安然離開了人世，臨終前她囑咐康熙說：「太宗山陵奉安已久，不可為我輕動，況且我心中也捨不得你們父子，就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬。」

康熙皇帝給祖母上了尊崇的謚號—孝庄仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后，簡稱孝庄文皇后。根據她的遺願，靈樞沒有運往盛京與皇太極合葬，而是暫安在京東清東陵,並將孝庄生前居住的慈寧宮東王殿五間拆建於昌瑞山下，稱「暫安奉殿」，停靈其中。直至雍正三年（1725），才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。因其陵在盛京太宗皇太極昭陵之西，故稱「昭西陵」。昭西陵與昭陵遙相呼應，實乃一而二、二而一，若將其圈入東陵風水牆內，反而形成阻隔。

雍正、乾隆累加謚，曰孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后 。

在《孝庄秘史》里，孝庄的名字叫大玉兒。其實這也有點兒小問題。大玉兒是漢族名字，而滿族人和蒙古人起漢族的名字，是在清軍入關之後，順治、康熙兩朝時才形成的傳統。孝庄活著的時候清軍還沒有入關，在關外的孝庄不可能叫「大玉兒」這個漢族化的名字。有人說努爾哈赤看漢書，孝庄趕時髦起個漢名也未可知。實際上孝庄在關外並不懂漢語，她來自蒙古科爾沁部落，會蒙語和滿語，滿語沒有大玉兒這個名字。而且，所有的史書上都沒有記載孝庄原來名叫大玉兒的說法。　既不叫「孝庄」，也不叫「大玉兒」，那麼孝庄叫什麼呢?她的全名叫布木布泰·博爾濟吉特，來自漠南蒙古科爾沁部落。這樣一來又有了一個衝突，《孝庄秘史》中說孝庄跟多爾袞是有真感情的，兩人小時候就認識，還曾一起在蒙古草原上騎馬、射箭，是皇太極橫刀奪愛，把孝庄搶走了。但是，當時的滿族部落跟漠南蒙古部落距離很遠，若孝庄真的來自漠南蒙古，那多爾袞又如何與她青梅竹馬呢?不能青梅竹馬，也就不能私定終身，那凄美的愛情故事豈不也就沒有了嗎?

實際上，這個凄美的愛情故事本來就沒有。孝庄絕不可能跟多爾袞有私下會面的機會，至於一見鍾情、私定終身就更不可能了。關於多爾袞和孝庄，史書上有明確的記載，在孝庄成為清朝的核心人物之前，她只和多爾袞見過三面。第一次見面，是孝庄的姑姑哲哲嫁給皇太極的時候，那是1615 年，當時多爾袞3 歲，孝庄2 歲。要說這倆小孩兒能一見鍾情，估計誰都不會相信。那是不是後來再見面時兩人情竇初開了呢?

兩人的第二次見面是在1623 年，當時多爾袞11 歲，孝庄10 歲，從理論上來講，此時二人是有可能一見鍾情的，但事實上根本不可能。因為這次是多爾袞結婚。結過婚的人應該知道有多累，更何況是皇室成員的大婚，新郎還是個11 歲的少年。當時普遍結婚早，11 歲結婚也屬正常，多爾袞在自己結婚娶媳婦的時候跟孝庄一見鍾情，這種橋段在電視中常見，在現實中並不靠譜。時隔兩年不到，多爾袞13 歲，孝庄12 歲的時候，兩人見了第三次面，這回輪到孝庄結婚。在孝庄嫁給皇太極的婚禮上，二人見了一面，多爾袞成了她的小叔子。與第二次一樣，這次見面也只是在婚禮上的一個照面，不可能碰撞出愛情的火花。由此我們可以斷定，孝庄、皇太極、多爾袞的三角戀只是電視工作者的藝術加工，歷史上並沒有這回事兒。

再來講第二個問題，說孝庄和她姑姑哲哲、姐姐海蘭珠三女共侍一夫，還差著輩分兒侍候皇太極，到底有沒有這回事兒呢?有的。前面說過，1615 年，哲哲嫁給了皇太極。嫁給皇太極之後，哲哲的肚子不太爭氣，一直不生養。我們知道，古代都是母憑子貴，皇帝死後有時還要有妃子陪葬，陪葬的都是沒有生孩子的妃子。一直不生養，哲哲有點兒坐不住了，就跟娘家人商量，最終商定派個「替補隊員」過來，於是科爾沁部落就把哲哲的侄女孝庄派過來了。孝庄倒是能生養，一連串給皇太極生了三個格格。後宮中都是母憑子貴，沒有皇子，地位顯不出來，而且科爾沁部落也跟著臉上無光。實在不行就再派個「替補」過來吧!於是，孝庄的姐姐海蘭珠就來了。有意思的是，當時海蘭珠已經嫁給了一個蒙古貴族，但是這蒙古貴族死了，海蘭珠實際上是個年輕寡婦。不過畢竟是貴族出身，海蘭珠頗識大體，既然大局需要，嫁給皇太極也沒什麼大不了的。海蘭珠真爭氣，很快就給皇太極生了個兒子，雖然夭折了，但不要緊，這給孝庄爭取了時間。孝庄12 歲嫁過來，可能歲數小生不齣兒子來，這時候緩了一緩，就給皇太極生了個兒子，也就是愛新覺羅·福臨，大清入關的第一任皇帝——順治皇帝。

說到這裡，可能有讀者不理解，清朝皇帝娶媳婦怎麼能從蒙古娶呢?而且還娶差著輩分娶，這不是亂倫嗎?在這兒給大伙兒解釋解釋。歷史上，滿蒙聯姻是個傳統。後人考證過，清朝時候的後宮后妃中大概有10% ~20% 是蒙古女人，這跟這科爾沁部落的一個國家方略有關。科爾沁部落的首領認為他們無法承擔興復蒙古帝國的夢想，就想出了靠改造人種、曲線救國的辦法。蒙古女人比較彪悍，滿族男人能征善戰，把自己彪悍的女人送到能征善戰的男人那裡去，讓滿族的後代身體里的血液有一半是蒙古的，將來滿蒙聯合到一塊兒，再復興蒙古帝國。有了這個指導方針，蒙古女人就一批接一批地來到了清朝的皇宮中。所以為了這個大方向，至於是不是親姑姑、親姐妹什麼的，也無所謂了。而且去了之後，不管你皇太極跟誰好，只要你的孩子身上流著我們蒙古人的血液就行。所以，她們三人是為了一個大目標走到一塊兒的。

《孝庄秘史》里還說姑侄三人共侍一夫，鉤心鬥角、爭權奪利，說起來是要多陰暗有多陰暗，孝庄能夠笑到最後肯定也是個心狠手辣的主兒。歷史上的事實卻並非如此。皇后在後宮可以說是大權在握，她得壓著這些事兒，《孝庄秘史》關於這三個人在一塊兒斗的事情，也是無中生有的。我們接著說，孝庄生了皇子福臨，也就是後來的順治皇帝。但順治他並不是皇太極的長子，排位也不靠前，登基時才6 歲，他憑什麼能夠上位?有人說，福臨的母親孝庄，在皇太極死的第一時間下嫁多爾袞，忍辱負重，母子倆先活命，然後再保著順治登基。

這個事情到底有沒有呢?紀連海說有這事兒。皇太極死的時候，有資格即位的有兩個人，一個是多爾袞，一個是豪格，這兩人有得一拼。當時清廷的重臣分成兩派，一派支持豪格，一個支持多爾袞，爭皇位你死我活，那雙方就得打一架，可是這些重臣包括多爾袞、豪格也知道，大清剛剛崛起，一旦這一仗要是打了，大清國瞬間就四分五裂了。有些比較老成持重的臣子說，再怎麼著咱也得通過和平方式選個繼承人，你們不能打!可是雙方勢均力敵，誰也不服誰，這時候沒辦法，一開會，咱們各退一步吧，咱倆誰也別當皇帝，咱另外推選一個人。這樣你豪格是親王，我多爾袞是攝政王，再選個皇子當皇帝，選誰呢?愛新覺羅·福臨，就是後來的順治皇帝。

為什麼推福臨?這就看出孝庄和多爾袞的關係了。前面說了沒有一見鍾情的機會，現在怎麼又要說多爾袞和孝庄有關係?說到這裡，我們就得說一說多爾袞的形象了。多爾袞的形象，絕對不是電視劇中氣宇軒昂的形象。準確說，多爾袞就是「男版的林黛玉」，精瘦精瘦的，身體差到了極點，而且有好多毛病，中風、咳血，等等。多爾袞的身體是在南征北戰，東討西伐，為大清開疆拓土的過程中累垮的。多爾袞為大清立下汗馬功勞，身體卻垮了，皇太極為表示關心，就派自己的妻子也就是孝庄過去照顧多爾袞。後人猜測，可能在照顧的過程中，二人產生了感情，因此，多爾袞會推福臨上位。再說，把這個什麼都不懂的6 歲的孩子推上去了，他作為攝政王，不也是大權獨攬嗎?當然，這只是猜測，並沒有事實根據。

所以咱們這麼一分析，從歷史的角度來看，這個「三角戀」事實上並不存在。滿蒙聯姻是傳統，後來孝庄即使嫁給多爾袞也是出於政治目的。至於說姑侄兩輩人侍候皇太極，這是當時的一種歷史現狀，這也說明當時關外的民風比較開放，文明程度還不夠高，那為什麼會形成謎團呢?因為當時無論是蒙古的文字還是滿族的文字，都很難像漢族文字這樣博大精深;而且很難像漢族的王朝那樣，一輩一輩都有史官記史的傳統，民間野史也在一定的基礎上大量補充了歷史的真實。所以說，假如在關外的時候，努爾哈赤、皇太極就接受漢族的文化，有大量漢字來記載這些歷史，可能今天關於孝庄的這些謎團就會一清二楚了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！