《中國早期玉器》（29）

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

許多玉琮製作粗糙隨意。西南風的符號簡化為，有時在玉琮的不同面上出現了三橫線、四橫線或者五橫線紋飾，有時又是兩連珠或單圈。這些玉琮很可能不是用來祭地的，而是用於植物豐收儀式之中，這類儀式在原始中國文明中很常見。其宗教用途非常明顯，因為早期藝術和宗教密不可分。秦代時期，中國藝術的第一波傳統被摧毀或扭曲，漢代必須著手重構藝術傳統。

玉琮在周代普遍使用，而漢代玉琮的形式發生了變化，到了唐代，玉琮似乎已經消失殆盡，不留痕迹和紀錄。（此後的）歷史學者僅憑文獻描述，比如玉琮是「八角或多角並有突出的玉器」就憑空捏造玉琮。後來，到了宋高宗時期，收藏圖錄中收錄玉琮，並將其描述為「輪軸中心部件」（作者這一說法來自法文版La Tablette Tsong du Tcheou Li，似乎沒有仔細考證說法真偽。譯者注）。Bishop 圖錄保留了這一訛誤。

《圖書》中（《圖書》依照原文音譯，不知作者指的是哪一個古籍文獻。譯者注），玉琮被解釋為玉制的不同等級身份的徽章性質器物，其尺寸各異。書中進一步說，玉琮有八個角，中心有孔，形似輪軸。八角據說象徵八個方位，而玉琮整體上象徵大地。這些徽章器物在周代時是由封國國君或王子佩戴著的，特別是在向皇后進貢時必須佩戴。而向皇帝進貢時，他們佩戴玉璧。

吳大徵是李鴻章麾下的幕僚和金石學家，重新發現玉琮的榮譽屬於他。他指出，那些被稱作輪軸的古玉器，實際上和玉琮類似。勞坲博士也清楚地證明了玉輪軸實際上就是玉琮。

漢代似乎已經不生產素麵玉琮。漢代人喜歡裝飾紋飾，尤其喜歡用動物紋裝飾表面。玉琮也不例外，漢代玉琮的某些裝飾和周代青銅器一樣精美。例如，在得到吉斯勒博士的授權後，我複製了他收藏的玉琮的其中一件的紋飾線圖：

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